喜鹊 其二
火龟已食幽贞墨，乾鹊犹将吉语传。
高处营巢君自好，张罗门外尔徒喧。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感坚守 · 讽刺 · 高洁
创作背景
南宋后期官场失意时所作
本诗出自刘克庄《后村先生大全集》卷二十一，为作者晚年所作，当时南宋官场风气败坏，作者一生多次因刚直敢言被贬，对官场钻营风气极为不满，故借咏喜鹊抒怀，针砭时弊。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句属于近体诗范畴，起源于南朝，成熟于唐代，每首四句，每句七字，格律要求严格，是古典诗词中最常见的体裁之一，历代创作数量极大，受众广泛。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层，一是借赞美喜鹊高处安居的状态，表达诗人坚守自身高洁品格、不被世俗纷扰打扰的人生追求；二是通过描写张罗门外之人的徒劳喧闹，讽刺了南宋官场趋炎附势、钻营奔竞的不良风气，以及算计他人的卑劣小人。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
火龟指古代用来占卜的灼龟甲，幽贞墨是占卜时龟甲上的墨色卜兆，对应高洁坚贞的运势。乾鹊是古代对喜鹊的别称，古人认为喜鹊属阳，故称乾鹊。营巢就是搭建巢穴，张罗指张设罗网捕捉鸟雀。
逐句白话释义
第一句的意思是占卜用的火龟已经吸饱了预示高洁运势的墨痕，第二句是说喜鹊还在向人们传递着吉祥的讯息。第三句是说喜鹊你在高高的树枝上筑巢安居自然过得很好，第四句是说那些在门外张设罗网想要捕你的人不过是白白喧闹罢了。
核心主旨与内容概括
这首诗是一首咏物诗，以喜鹊作为吟咏对象，通过描写喜鹊高处筑巢、张罗之人徒劳喧闹的场景，讽刺了世俗中趋炎附势、喜欢算计他人的卑劣小人，表达了诗人坚守自身高洁品格、不愿意被世俗纷扰打扰的人生态度。
跨学科 · 是什么
喜鹊报喜民俗民俗学
我国古代很早就有喜鹊能传递喜讯的民俗说法，老百姓看见喜鹊鸣叫就认为会有好事发生，这种习俗已经流传了上千年，是我国传统民俗文化的重要组成部分，大家都把喜鹊当成吉祥的象征，平时也很喜欢用喜鹊的形象做各类装饰，寄托对美好生活的期盼。
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读写应用
基础诵读指导
读这首诗的时候语速要平缓清晰，采用二二三的断句节奏，每句中间在第二字、第四字后稍作停顿，比如“火龟/已食/幽贞墨，乾鹊/犹将/吉语传”。读第三句的时候语气稍上扬，读出赞赏的意味，读第四句的时候语气稍轻，带出淡淡的不屑感。
基础句式仿写指导
可以学习本诗前两句用两种不同事物对照、后两句先褒扬一方再贬斥另一方的句式结构，仿写的时候先选两个有反差的意象，前两句铺陈场景，后两句点明价值取向。比如仿写：“寒梅已作雪中艳，野草犹沾露里光，傲立枝头君自洁，攀附墙根尔枉忙。”
核心名句写作应用
“高处营巢君自好，张罗门外尔徒喧”适合用在表达坚守自我、不被外界非议干扰的写作场景中。比如写自己面对他人的质疑仍然坚持理想的时候，可以引用这句话：“面对周围人都劝我放弃画画的声音，我始终记得那句‘高处营巢君自好，张罗门外尔徒喧’，坚持练习，最终拿到了全国比赛的奖项。”
关联知识图谱
《喜鹊·其一》同体裁|同组作品
《喜鹊·其一》是刘克庄所作的同题七言绝句，与本首为组诗关系，两首都是托物言志的咏物诗，核心情感基调一致，都借喜鹊的意象抒发了作者的人生态度。
名句 CLASSIC LINES
高处营巢君自好，张罗门外尔徒喧
这句语言平实却意蕴深远，既写出了喜鹊的生活习性，又暗含了深刻的人生哲理。
标签 TAGS
作者 POET
周南
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