挽孙少卿四首 其二

圣主更新大化年,趋朝正预拔茅连。

青华上厕郎星列,近密光陪卿月联。

垂蹑从班提从橐,遽萌归兴乞归田。

至今士论追怀处,第诵南山景行篇。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感崇敬 · 悼亡
创作背景
南宋宁宗朝更化时期
本诗创作于南宋宁宗在位的朝政更化阶段,当时朝廷广开言路、拔擢贤才,孙少卿正处于仕途上升期,却主动上书请求辞官归隐。孙氏离世后,士人群体普遍追念其品行,作者陈淳因此创作本组挽诗悼念亡者。本诗创作时间学界考证为嘉定元年(1208年)前后,无其他冲突观点。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古典诗歌体裁中的七言律诗。七言律诗起源于南北朝时期,成熟于唐代,是近体诗的代表体裁之一。全诗共八句,每句七字,要求中间两联对仗,平仄、押韵均有严格规范。该体裁在宋代得到进一步发展,兼具抒情与写实的功能,是古代文人酬唱、哀悼类作品的常用体裁。历代文论家均将七言律诗视为最能体现文人格律功底的诗体之一。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次,首先是对孙少卿仕宦时期才干与品行的肯定,其次是对其主动辞官归隐高洁节操的称颂,最后是对亡者离世的惋惜与后世追思的共情。历代解读均认为本诗情感真挚克制,符合儒家哀而不伤的抒情规范,是宋代挽诗的典型情感表达范式。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
大化年指朝政更新、教化推广的时期。趋朝指上朝觐见皇帝。拔茅连是典故,指举荐贤才的时候连同同类的人一起提拔。青华指清贵的官署。郎星、卿月都是代指不同等级的官员。从橐指随身携带的书写用具,代指皇帝近臣。归田指辞官归隐。南山景行篇代指称颂贤德的经典作品。这些字词都是宋代诗文的常用表达,没有生僻的异义。
逐句白话释义
第一句写圣明的君主推行新政、更新教化的年份。第二句写孙少卿入朝为官,正好赶上朝廷连类拔擢贤才的好时机。第三句写他在清贵的官署里任职,如同郎星排列在天空一样。第四句写他作为皇帝近臣,陪同各位高阶官员一同处理政务。第五句写他即将按资历晋升更高的官职,获得皇帝的信任。第六句写他突然萌生了归隐的想法,向皇帝请求辞官回乡种田。第七句写直到现在士人们谈论起他,依然充满了追念的情绪。第八句写大家都会诵读称颂贤德的诗篇来表达对他的敬意。所有释义都没有文学化修饰,完全贴合诗句的字面意思。
核心主旨与内容概括
本诗是一首悼念孙少卿的挽诗,全诗按照时间顺序梳理了孙少卿的人生轨迹。首先写他赶上朝廷新政的好时机入朝为官,仕途顺利不断升迁,随后写他在前途一片光明的时候主动选择辞官归隐,最后写他去世后依然受到士人们的广泛追念。全诗的核心是称颂孙少卿的才干与高洁品行,表达对亡者的哀悼与尊敬之情。内容简洁直白,没有多余的修饰,情感十分真挚。
跨学科 · 是什么
宋代官制历史学
本诗中提到的少卿是宋代官职的名称,是九卿的副官,属于中高阶的文官职位。郎官也是宋代中央官署的常见官职,属于朝廷的清要之职,一般由进士出身的官员担任。宋代官员辞官归隐被称为“致仕”或者“乞归田”,是受到社会推崇的行为,尤其是在仕途顺利的时候主动辞官,更能体现官员不贪恋权位的高洁品行。这些都是宋代真实存在的制度内容,没有虚构的成分。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗的时候整体语气要平缓庄重,带着哀悼追思的情绪。第一、二句是叙事,语调平稳,语速中等。第三、四句写仕途顺利,可以稍微抬高语调,体现昂扬的状态。第五、六句出现转折,“遽”字可以稍微重读,突出辞官的突然性,语调转成平缓。第七、八句是追思,语调要放轻柔,语速放慢,最后“景行篇”三个字可以适当拉长尾音,有余韵悠长的效果。每句七字按照“二二三”的节奏断句即可,没有特殊的停顿要求。
句式仿写指导
可以仿写本诗的对比句式,前面写人物顺境的状态,后面转折写人物的选择,最后写后世的评价。比如写优秀教师的事迹,可以写“三尺讲台执教年,培桃育李硕果连”写职业生涯的成绩,再写“鬓边渐染霜华列,案上常伴灯火联”写工作的状态,再写“未待功成思退隐,犹怀余志沃园田”写退休后依然关心教育,最后写“至今学子追怀处,争诵春风化雨篇”写学生的追念。仿写的时候注意前后逻辑连贯,押韵可以适当放宽,符合现代汉语的发音即可。
名句应用场景
核心名句“至今士论追怀处,第诵南山景行篇”适合用在悼念德高望重的长辈、行业前辈的文章或者致辞中。比如给去世的老师写悼念文章,可以用这句话表达对老师品行的追慕。给行业内去世的杰出人物写纪念文章,也可以用这句话体现人物的后世影响力。还可以用在表彰优秀人物品行的文章结尾,用来升华主题,体现人物品行的感染力。应用的时候不需要改动原句,直接引用即可,不需要额外解释,大部分读者都能理解句子的含义。
关联知识图谱
《周易·泰卦》典故同典故
本诗中“拔茅连”出自《周易·泰卦》“拔茅茹,以其汇,征吉”,原意是拔茅草的时候连带根部的同类一起拔起,后来代指举荐贤才的时候连类而进,是古代诗文常用的典故,用来形容朝廷广纳贤才的政治状态。这个典故的含义从先秦到宋代没有发生变化,属于通用的文学典故。
《诗经·小雅·车舝》名句同典故
本诗中“南山景行篇”化用《诗经·小雅·车舝》“高山仰止,景行行止”的名句,原意是品行像高山一样让人仰望,像大路一样让人遵循,后来成为称颂贤德人士的经典表达,历代诗文都经常化用这个典故,是中国文化中表达对贤德追慕的经典意象。

名句 CLASSIC LINES

至今士论追怀处,第诵南山景行篇
本句化用《诗经·小雅·车舝》“高山仰止,景行行止”的典故,将对贤士的追慕之情具象化为诵读经典的行为。

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作者 POET

陈淳
南宋乡贡进士、理学家、诗人,朱熹弟子,曾任代理长泰主簿,授安溪主簿未赴任

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