偈颂十二首 其五
韩信造浮桥，李广入布袋。
一箭透双关，乾坤无罣碍。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟 · 超脱 · 闲适
创作背景
南宋禅门开示组偈
本诗是南宋临济宗禅僧创作的《偈颂十二首》组诗的第五首，是为接引学人参禅所作的开示作品，学界公认创作于南宋中期，无明确可考的精准创作时间与特定触发事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教专用文体，属于韵文类，多为四字、五字或七字句式，最初用于佛教教义的唱诵传播，后世禅门常用其作为开示学人、阐发禅理的载体，文体风格通俗直白，不讲求严格的格律押韵，以表意清晰为核心要求。
情感 · 解读
本诗核心情感是禅门开示的豁然通透感，没有世俗的悲喜情绪，主要传递明心见性后破除所有执念、不受任何外物牵绊的自在状态，是禅门悟道后精神境界的直观表达。
基础解读 READING
语文核心知识
罣碍
罣碍是佛教常用术语，通俗来说就是心中的牵挂、阻碍，泛指各种放不下的执念和烦恼。这里指悟道之后，心中没有任何能牵绊自己的事物，不管遇到什么状况都能保持自在的状态。这个词语现在也常被世俗借用，用来形容人没有任何心理负担的状态。
全诗白话释义
第一句讲的是西汉名将韩信作战时，为了渡过黄河下令建造浮桥的典故。第二句讲的是西汉名将李广出征时，不慎落入匈奴军队设好的包围圈的典故。第三句说的是一支箭同时射中了两个目标，比喻一下子就领悟了禅门的核心要义。第四句说的是从此以后，整个天地之间都没有任何能阻碍自己的事物了。
全诗核心主旨
这首偈颂借用两个大众都很熟悉的西汉历史典故作为譬喻，没有直接讲晦涩的禅理，而是通过具象的事件告诉学禅的人，只要能一下子参透核心的禅理，就能破除所有的执念，获得自在无碍的精神境界。就算是世俗的人读这首诗，也能获得突破困境、不要执念于固有思路的启发。
跨学科 · 是什么
韩信造浮桥典故历史学
这个典故对应的是西汉初年，韩信率军攻打反叛的魏王豹时的历史事件。当时魏王豹封锁了黄河渡口蒲坂，韩信没有正面强攻，而是下令让士兵制作简易的浮桥，从夏阳渡过黄河，突袭魏王豹的后方，很快就平定了叛乱。这是中国古代军事史上非常有名的灵活作战的案例。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候，每一句读完都要稍作停顿。前两句是叙事，读的时候语气要平缓，语速中等。读第三句的时候语气可以稍微上扬，读出豁然开朗的感觉。读第四句的时候语气要舒展放缓，读出自在通透的感觉。整首诗诵读的整体节奏要舒缓，不要太快。
借典说理句式仿写
可以学习这首诗先讲两个典故，再点明核心观点的写作句式。这种句式的好处是能让抽象的道理变得更具象，更容易让读者理解和接受。比如仿写的时候可以写‘匡衡凿壁光，孙敬头悬梁。一朝登金榜，美名四海扬’，也是先用两个勤学的典故，再点明努力就会有收获的道理。
核心名句日常应用
‘一箭透双关，乾坤无罣碍’这句诗在日常写作和交流中都可以使用。可以用在形容人一下子想通了困扰自己很久的问题的时候，也可以用在形容做一件事同时达成了两个目标的时候。比如可以说‘这次活动既宣传了品牌，又收获了用户的好评，真是一箭透双关，乾坤无罣碍’。
关联知识图谱
《史记》同典故|文献作品集
本诗用到的两个历史典故都出自西汉史学家司马迁所著的《史记》。《史记》是中国第一部纪传体通史，是二十四史之首，记载了从上古黄帝时期到汉武帝太初年间共三千多年的历史，也是中国古代文学史上的经典作品。
名句 CLASSIC LINES
一箭透双关，乾坤无罣碍
这两句是本诗的核心名句，也是禅门流传极广的开示语，后世广泛被各类禅宗典籍、公案集收录，常被用来形容参禅时一下子突破所有迷惑、领悟核心要义的状态，也被世俗借用形容一举达成两个目标的顺畅状态。
标签 TAGS
作者 POET
释如净
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