偈颂十二首 其七

斩鲸龙头角,截虎豹爪牙。

烂泥团受用不尽,踏着刺方见作家。

谁在画楼沽酒处,相邀来吃赵州茶。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
天目山开示
本偈为南宋末元初临济宗高僧释原妙住持天目山狮子院期间所作,是日常接引学人的门庭施设类偈语,专门用来破斥学人执着神通、外求佛理的弊端。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗常用的开示文体,属于古体诗的分支,多为四言、五言、七言句式,不拘泥于近体格律,内容以阐释禅理、接引学人为核心,在唐宋禅门中广泛流行。
情感 · 解读
本首偈颂核心情感为禅门宗师对学人的慈悲接引,先呵责学人执着外相的迷妄,再指引其回归平常心的修行路径,最终传递出凡夫即佛、烦恼即菩提的禅门内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“鲸龙头角”“虎豹爪牙”在这里比喻世人执着的神通、名望等虚幻外相。“烂泥团”指代普通人的平凡日常。“作家”在禅门中指开悟的得道高僧。“赵州茶”是禅门著名典故,指代禅师对学人的平等接引。“沽酒”就是卖酒的意思。每个字词都带有禅门特有的表意指向,没有生僻的文言用法。整体用词贴近口语,符合禅偈通俗易懂的特点。
逐句白话释义
第一句说要斩断像鲸龙头角一样的虚妄执念。第二句说要截除像虎豹爪牙一样的贪嗔欲望。第三句说平凡普通的日常生活里,就有无穷的修行乐趣。第四句说只有经历过磨难考验的人,才是真正开悟的修行人。第五句说不用去那些繁华享乐的地方寻找佛法。第六句说不如大家一起来体会赵州禅师“吃茶去”里的禅意。每一句都没有晦涩的表达,直白传递出修行的核心要点。
核心主旨概括
这首偈颂主要告诉修行人不要向外追逐虚幻的名望、神通等外相。真正的佛法就在日常的平凡生活里。要经历实际的磨练才能获得真正的开悟。最后用赵州茶的典故,说明禅理就在吃饭喝茶的日常小事中,不需要刻意向外寻求。整体传递出南宗禅平常心是道的核心主张。面向所有普通修行人,没有太高的理解门槛。哪怕是不了解禅理的人,也能读懂其中不要执着、珍惜日常的道理。
跨学科 · 是什么
赵州茶公案历史学
对应诗句是“相邀来吃赵州茶”。文学表达是用赵州茶的典故指代禅门接引。科学事实是“吃茶去”是唐代赵州从谂禅师的著名开示公案。有僧人前来参拜,赵州禅师问他有没有来过,对方说来过,禅师说“吃茶去”。又问另一个僧人,对方说没来过,禅师也说“吃茶去”。这个公案体现了禅门平等接引、不立文字的特点。现在赵州茶也成为了禅茶文化的核心符号。
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读写应用
诵读指导
诵读这首偈颂的时候,前两句语气要刚劲有力,读出呵责执念的感觉。中间两句语气放缓,读出平和指引的感觉。最后两句要亲切自然,读出慈悲接引的感觉。整体节奏要沉稳,每两句之间稍作停顿。不用刻意追求朗诵的华丽技巧,用平实的语气读出来效果最好。读的时候可以适当加重“斩”“截”“赵州茶”几个关键词的读音,突出核心表意。
句式仿写指导
这首偈颂采用“先破后立用典收束”的结构,仿写的时候可以先写要摒弃的错误行为,再写正确的做法,最后用大家熟悉的典故收尾。比如写学习主题可以写:“删游戏软件,断娱乐念想。书桌前受用不尽,解难题方见学霸。谁在商场游乐处,相邀来读圣贤书。”仿写的时候不需要严格遵守格律,只要表意清晰、前后逻辑连贯就行。可以多用比喻,让表达更生动形象。
名句应用场景
“相邀来吃赵州茶”这句话可以用在朋友相约喝茶的场景,增添文化氛围感。也可以用在邀请别人一起体验传统文化活动的邀约语里。写关于茶文化、禅文化的文章的时候可以引用这句话作为开头或者结尾。朋友聚会的时候用这句话,既文雅又能拉近距离。现在很多茶室也会把这句话挂在墙上,作为空间的文化装饰。
关联知识图谱
吃茶去公案同典故
本句直接源自唐代赵州从谂禅师“吃茶去”的著名公案,是该公案的衍生文学表达,二者核心表意完全一致,都是指代禅门的平等接引思想。
临济宗禅偈同体裁
本首偈颂属于临济宗开示类偈颂,和临济宗历代高僧所作的开示偈属于同一类文体,都具有破斥执着、接引学人的功能,语言风格都直白通俗。

名句 CLASSIC LINES

相邀来吃赵州茶
该句是禅门最具代表性的典故衍生名句。

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作者 POET

释如净

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