偈颂三十八首其一三

释如净 · 宋

风飒飒，雨霖霖。

圣人不曾灭度，演出清净妙音。

若将耳听终难会，一句机先透古今。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感禅理

创作背景

南宋禅宗丛林开示

本偈为南宋临济宗杨岐派僧人释如净住持丛林期间，上堂为僧众做日常修心开示时所作，是触景生情的即兴表达，没有对应特定历史事件，学界考证创作时间大致在他住持杭州净慈寺的嘉定至绍定年间。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂是佛教文学专属体裁，最初为佛经中说理的韵文，传入中国后结合汉语特征发展，多用于禅门开示、学人参悟，文体自由不严守近体格律，注重表意直白、便于记诵，在唐宋禅宗丛林中应用极为广泛，是中国古代通俗说理文学的重要分支。

情感 · 解读

本偈核心传递禅宗不落言筌、明心见性的核心主张，引导学人跳出感官认知的局限，向内体悟本心本性，情感平实恳切，没有情绪化表达，完全是修心指导的理性传递，符合禅门开示的一贯风格。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词释义

飒飒形容风吹动的沙沙声响，霖霖形容雨水连绵不绝的样子。灭度是佛教常见术语，指佛陀或修行有成的人进入涅槃的状态。清净妙音指佛陀宣说的没有杂念染污的微妙法音。机先指机锋还没有生发的原初状态，也就是人还没有起分别杂念的本来心境。

逐句白话释义

风沙沙地吹着，雨连绵地下着。圣人从来没有真正进入涅槃消失不见，一直在世间宣说清净的微妙法音。如果你只用耳朵去听这些声音，终究很难领会其中的真正含义。这一句开示的道理，在机锋生发之前的原初状态里，就已经贯通了古代和现代。

核心主旨与内容概括

这首禅偈是僧人释如净的修心开示内容，他借眼前风雨交加的日常景象，引出佛法常驻世间的观点，告诉学修的人不要只执着于用耳朵听法音这种表层的感官认知，要向内体悟自己本来的清净心性，才能真正领会佛法的核心要义。

跨学科 · 是什么

禅宗认知论哲学

禅宗是佛教中国化之后形成的本土流派，主张不依赖文字和外在的感官获得真理，要向内体悟自己的本心。这首偈里说不能用耳朵听来领会法义，就是这种认知观点的通俗表达，普通人也能理解这种不要只看表面、要懂内在核心的道理。

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读写应用

基础诵读指导

诵读这首偈的时候节奏要平缓沉稳，不要过快。断句参考为：风/飒飒，雨/霖霖。圣人/不曾/灭度，演出/清净/妙音。若将/耳听/终难会，一句/机先/透/古今。前两句读的时候语气要轻柔，贴合风雨的场景，最后一句语气可以稍微加重，突出核心观点。

基础句式仿写指导

这首偈用了先写眼前日常景物、再引出道理的结构，仿写的时候可以先选一个常见的小场景，比如云、水、山等，再引出自己想要表达的道理。示例仿写：云悠悠，水潺潺，仁者从来乐山，道出天然意趣。若将眼观终难会，一念灵明贯世间。

核心名句写作应用

名句“若将耳听终难会，一句机先透古今”可以用于写“不要轻信表象”“注重内在体悟”“独立思考”相关的日常作文。比如写自己学古琴的感悟时可以用：老师常说弹琴要懂琴的心意，不要只记谱子，正所谓“若将耳听终难会，一句机先透古今”，沉下心感受才能弹出琴的真意。

关联知识图谱

慧能《菩提偈》同主题

两首作品都是禅宗开示偈，都传递了不要执着于外在表象、要向内体悟本心的核心主张，都是禅门最普及的入门开示作品，适合普通大众了解禅理阅读。

名句 CLASSIC LINES

若将耳听终难会，一句机先透古今

该句用于说明不要执着于表层言语、感官认知，要体悟事物内在本质的场景。

标签 TAGS

禅理历史学哲学社会学

作者 POET

释如净

偈颂三十八首 其一三