偈颂三十八首 其三三
掩室摩竭国，老胡豁开顶门。
杜口毗耶城，净名败缺话柄。
提上古两端公案，发今朝一段威光。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理
创作背景
南宋禅宗丛林开示创作
本偈为南宋临济宗僧人释如净在寺院为僧众日常开示时所作的法偈，属于禅门说法的即兴创作，无特定触发历史事件，是宋代临济宗举扬古德公案、接引学人的常规传法形式。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁，属于古体诗范畴，多用于禅僧传法开示、阐发禅理，语言简洁机警，常化用禅门典故，在宋元禅宗丛林中广泛使用，是佛教文学的重要组成部分。
情感 · 解读
全偈核心情感庄重肃正，传递禅门以心传心、不立文字的传法宗旨，既表达对古德先贤的尊崇，也彰显当下开示接引学人的殊胜意义，引导学人脱离语言桎梏、明心见性。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
摩竭国是古印度十六大国之一，是佛陀传法的核心区域。老胡是禅门对达摩祖师的俗称。毗耶城是古印度城市，是维摩诘居士的居住地。净名是维摩诘居士的别名。公案是禅门记载古德开悟事迹的文本，用于接引学人。
逐句白话释义
第一句讲佛陀曾在摩竭国掩室静坐传法。第二句讲达摩祖师豁然开悟，明了自性。第三句讲维摩诘居士在毗耶城闭口不言，不发一语。第四句讲维摩诘的沉默打破了用言语说理的局限。最后两句讲举出这两桩上古的禅门公案，显发出今天传法的殊胜威光。
核心主旨概括
这首禅偈通过举佛陀、达摩、维摩诘的两桩著名禅门公案，说明真正的禅理不能靠言语传递，要以心传心，当下体悟的道理，是禅门典型的开示法偈。
跨学科 · 是什么
摩竭国、毗耶城为古印度真实城邦历史学
摩竭国是公元前6-4世纪古印度十六大国之一，核心区域在今印度比哈尔邦南部。毗耶城是古印度跋耆国的都城，遗址在今印度北方邦境内。二者都是佛教历史中的重要地点。
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读写应用
诵读指导
诵读时每句的停顿节奏为：掩室/摩竭国，老胡/豁开/顶门。杜口/毗耶城，净名/败缺/话柄。提/上古/两端公案，发/今朝/一段威光。整体语气平缓庄重，最后两句语气可稍加重，凸显核心主旨。
句式仿写指导
可以模仿最后两句的动宾对仗句式进行仿写，结构为“动词+限定词+名词短语，动词+限定词+名词短语”，例如仿写“承千年圣贤遗训，开今朝时代新局”，既对仗工整，也能传递传承与开创的内涵。
名句写作应用
核心名句“提上古两端公案，发今朝一段威光”可用于文化传承、借鉴前人经验开创新局面的写作场景，比如写传统文化创新的文章时，可以引用这句引出借鉴传统智慧、赋能当代发展的观点。
关联知识图谱
禅宗公案同典故
本偈的核心创作素材就是禅宗公案，公案是禅门用于接引学人的重要文本，本偈举出的两桩公案都是禅门最著名的基础公案，是禅门弟子的必修内容。
名句 CLASSIC LINES
提上古两端公案，发今朝一段威光
该句是全偈核心主旨句，化用禅宗举扬古德公案的传统，彰显当下传法的殊胜性。
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作者 POET
释如净
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