偈颂十首 其三
舞衫歌扇，花鼓拍板。
总是者个戏棚，卖弄许多伎俩。
咦，任他千圣出头来，立在下风高着眼。
建法幢，立宗旨，明明佛敕曹溪是。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理
创作背景
释昙华住持明州报恩光孝禅寺期间为开示学人所作
本偈为南宋临济宗杨岐派禅师释昙华的日常开示内容，由门人记录整理入语录，创作时间约为南宋绍兴末年，是其指导学人破除迷执、确立修学方向的代表性作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅宗偈颂是佛教禅师用于开示学人、传达禅理的文体，多采用口语化表达，不拘泥于严格格律，兼具宗教性与文学性，是宋代禅门文学的核心体裁之一。
情感 · 解读
核心情感分为两层，一是破除学人对世俗表象、圣贤权威的执着，引导学人回归本心；二是明确曹溪南宗的正统地位，坚定学人的修学方向，整体风格刚健锐利，充满禅门机锋。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“者个”是宋代口语，意思是“这个”。“戏棚”指市井演戏的棚子，这里比喻世俗虚妄境界。“伎俩”指表演的技艺，这里指代虚妄的造作。“法幢”是佛教中象征佛法的旗帜，代指佛法传承。“曹溪”指六祖慧能弘法的曹溪宝林寺，代指南禅正统。
逐句白话释义
前两句列举舞衫、歌扇、花鼓、拍板这些常见的演戏道具。第三四句说这些道具都属于这个戏棚，用来卖弄各种各样的表演技艺。接下来禅师发出“咦”的喝声提醒学人：任凭多少圣人出现，都要站在下方清醒地审视。最后三句点明：要建立佛法的旗帜，确立禅门的宗旨，佛的教命明确指示曹溪南禅才是正统。
核心主旨与内容概括
这首偈颂借用大家熟悉的市井演戏的比喻，告诉大家不要被世俗的表象迷惑，也不要盲目迷信圣贤的权威，要认清自己的本心，坚持曹溪南禅的根本宗旨。
跨学科 · 是什么
宋代市井戏曲表演社会学
舞衫、歌扇、花鼓、拍板都是宋代民间杂剧表演的常用道具。宋代市井文化发达，庙会、节庆期间经常会搭建临时戏棚演出，是普通百姓非常熟悉的生活场景。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时断句为：舞衫/歌扇，花鼓/拍板。总是/者个/戏棚，卖弄/许多/伎俩。咦，任他/千圣/出头来，立在/下风/高着眼。建法幢，立宗旨，明明/佛敕/曹溪是。前四句语气平缓，“咦”要读得稍重有警醒感，最后三句语气要坚定有力。
基础句式仿写指导
可以模仿前四句的“XX，XX，总是XX，卖弄XX”句式来描写日常场景，比如写书房场景可以写：“红笺墨笔，字帖端砚，总是这方书案，挥洒许多意趣。”写劳动场景可以写：“锄头竹篮，草帽汗巾，总是这片田园，产出许多甘甜。”
核心名句写作应用
“建法幢，立宗旨，明明佛敕曹溪是”可以用在写文化传承、理想坚守类的文章里，比如写非遗传承的内容时可以用：“非遗传承人们‘建法幢，立宗旨’，守住传统技艺的根脉，让古老的文化重新焕发活力。”
关联知识图谱
六祖慧能人物关联|历史关联
曹溪是六祖慧能长期弘法的地点，后世用曹溪代指慧能开创的南禅宗派，二者直接关联。
名句 CLASSIC LINES
建法幢，立宗旨，明明佛敕曹溪是
该句为禅门公认的南宗宗旨标志性表述，历代被广泛刻于南宗寺院法堂、山门，也常被后世禅僧开示时引用，是宋代禅门“尊曹溪、重本心”思潮的典型体现。
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作者 POET
释如净
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