偈颂十八首 其九

者个是百尺竿头,进一步则有象,退一步则无踪。

进退全机变,从衡振祖风。

都在南山掌握中。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
南宋禅林开示
本作为南宋临济宗高僧住持寺院期间的上堂开示内容,是针对弟子修行到较高境界后产生的边界困惑所作的针对性开示,后被录入禅师传世语录,为后世禅门通用开示文本。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教专用韵文体裁,最初为译经时对佛理唱诵内容的音译,后发展为禅门开示、宣说佛理的通用文体。体裁无严格格律限制,多采用口语化机锋语,语言简洁直指要义,在唐宋禅林得到广泛应用,是禅门文字禅的核心载体之一。
情感 · 解读
本首偈颂核心情感为禅门宗师对弟子的平实开示,无世俗抒情色彩,旨在引导学人打破修行的边界执念,既不执于已有的修行境界,也不落入顽空的误区,最终能够灵活运用禅法,传承临济宗的祖师家风。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
“者个”是宋代口语,意思是“这个”。“百尺竿头”是常见的禅门用语,比喻修行已经达到非常高的境界。“有象”指落入有形的具体境界,“无踪”指落入顽空的虚无状态。“从衡”是“纵横”的通假字,指随意自在、不受限制。“祖风”指禅宗历代祖师传承下来的教化风格和宗旨。“南山”在这里是禅师对自己所住持寺院的代称。这些字词都是宋代禅门的常用语,没有生僻的文言词汇,整体非常直白易懂。
逐句白话释义
第一句直接点出核心的修行境界:现在你已经达到了百尺竿头的极高修行阶段。第二句讲这个阶段的误区:往前走一步就会落入有形的执着,往后退一步就会落入虚无的顽空。第三句讲正确的应对方法:前进后退都要灵活应变,完全契合禅法的机要变化。第四句讲最终的目标:纵横自在地传承禅宗祖师的教化家风。第五句是开示的收尾:所有的禅法机要,都在我们南山禅院的掌握之中。整个释义没有添加任何文学修饰,完全贴合原文的直白表意。
核心主旨与内容概括
这首偈颂是禅门宗师对已经达到较高修行境界的弟子所作的开示。它核心告诉学人,修行到极高境界之后,不能执着于已有的成绩,也不能走向另一个极端的虚无。要学会灵活应对不同的情况,不落入两边的误区,最终把禅宗的优良传统传承下去。整体内容没有复杂的情节,完全围绕禅理开示展开,是非常典型的禅门实用开示文本。普通读者即使没有佛学基础,也能从中领会到不要走极端、灵活处事的道理。
跨学科 · 是什么
中观哲学思想哲学
这首偈颂体现了佛教中观学派的核心思想。中观思想倡导不落两边,既不执着于“有”的实体,也不执着于“空”的虚无。偈颂里说前进有象、后退无踪,就是提醒学人不要落入有和空的两个极端。这种思想和中国传统的中庸思想也有一定的相通之处,都是倡导不要走极端,要把握合适的度。普通读者可以把这个道理用到日常生活中,处理问题的时候不要偏激。这个知识点属于哲学领域的常识内容,没有复杂的专业术语。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈颂的时候,整体节奏要平缓从容,不要过快。第一句“者个是百尺竿头”可以稍微加重语气,点明核心主题。第二句“进一步则有象,退一步则无踪”的两个分句要读出对比感,中间稍作停顿。第三句“进退全机变,从衡振祖风”要读得舒展有力,体现出自在通透的感觉。最后一句“都在南山掌握中”要加重收尾,读出自信笃定的语气。每句之间可以稍作停顿,整体时长控制在20秒左右就可以。
基础句式仿写指导
这首偈颂的结构非常清晰,适合仿写说理类的短句。仿写的时候可以先点出一个核心的场景或境界,然后分别写两种极端选择的弊端,接着写正确的应对方法,最后写出最终的目标或结果。比如写学习场景:“这个是年级前十的位次,进一步则骄傲自满,退一步则信心受挫。张弛全凭心态,稳步振学风。都在自己掌握中。”仿写的时候不需要严格押韵,只要表意清晰,结构对应就可以。也可以根据自己的生活场景调整内容,非常灵活。
核心名句写作应用
核心名句“百尺竿头,进一步则有象,退一步则无踪”可以用到很多日常写作场景中。比如写关于自我成长的作文,可以用这句话来表达不要满足于现有的成绩,也不要因为害怕失败就不敢前进。写关于辩证思考的作文,可以用这句话来论证不要走极端,要把握好度的道理。写团队管理的文章,也可以用这句话来表达制定发展策略的时候不要冒进也不要保守。使用的时候不需要添加额外的佛学解释,直接用它的世俗化含义就可以,读者都能理解。
关联知识图谱
百尺竿头更进一步同典故
本首偈颂的核心意象脱胎于禅门经典典故“百尺竿头更进一步”。这个典故最早出自唐代长沙景岑禅师的开示,原意是鼓励修行到极高境界的人不要满足,还要继续努力突破。本首偈颂是对这个典故的进一步阐释,补充了进退两端的误区,丰富了这个典故的内涵。两者都是禅门开示的常用内容,流传非常广泛。

名句 CLASSIC LINES

百尺竿头,进一步则有象,退一步则无踪
该句为禅门流传极广的开示名句,脱胎于禅门通用典故“百尺竿头更进一步”。

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作者 POET

释如净

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