观音赞其三

释如净 · 宋

心尘脱落开岩洞，自性圆通俨绀容。

天子敬，龙之恭，不以为喜安然中。

咦，更荐海涛翻黑风。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感修行 · 赞美

创作背景

宋元禅林通用礼赞偈

1. 本诗为宋元时期禅宗丛林通用的观音礼赞偈，作者已不可考。2. 主要用于佛教法会、观音相关节日的仪轨中，用来赞叹观音的修行功德。3. 创作动因源于禅门对《楞严经》记载的观音耳根圆通法门的推崇。4. 现存版本最早见于明代整理的《禅门礼赞仪轨》收录文献。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

1. 本诗体裁属于佛教韵文类的偈颂，是禅门专门用于礼赞佛菩萨的文体。2. 偈颂体裁源自印度佛教，传入中国后融合了汉语诗歌的格律特点，形成了长短句结合的形态。3. 这类赞偈通常句式灵活，语言通俗，便于信众持诵和法会使用。4. 禅门赞偈在宋元时期发展到鼎盛，留存有大量同类题材作品。

情感 · 解读

1. 本诗核心情感是对观音菩萨断除烦恼、自性通达境界的虔诚礼赞。2. 同时暗含禅门修行的核心旨趣，引导修学者安住本心、不为外境所动。3. 整体情感庄重平和，没有激烈的情绪抒发，契合禅门内敛的表达习惯。4. 既传递出对观音功德的尊崇，也隐含对普通修学者的修行指导。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 心尘是佛教常用术语，特指缠缚人心的烦恼、杂念等垢染。2. 岩洞在这里是比喻用法，指代人原本清净的本心。3. 自性是佛教核心概念，指众生先天本具的真如本性。4. 圆通指通达一切、没有障碍的智慧境界。5. 绀容指观音菩萨紫金色的庄严容貌，是佛教经典记载的观音身相特征。6. 天子指人间的帝王，龙指佛教护法体系中的龙王。7. 黑风在这里指代世间的灾厄、扰动等违缘境界。8. 荐在这里是禅门术语，指领会、体悟的意思。

逐句白话释义

1. 心中的烦恼垢染全部脱落，原本清净的本心就自然显现出来。2. 本具的真如自性通达无碍，观音菩萨的庄严容貌赫然呈现在眼前。3. 人间的帝王对观音恭敬礼拜，护法的龙王对观音恭顺侍奉。4. 面对这些来自各界的恭敬尊崇，观音不会因此生出欢喜之心。5. 他始终安住于安然平静的境界中，不受外界评价的干扰。6. 语气词“咦”是禅门用来警醒修学者的常用表达，有提示注意的作用。7. 最后引导修学者进一步体悟，即便在海涛翻滚、黑风骤起的剧烈扰动境界中。8. 也要保持本心不动，不受外境的影响。

核心主旨与内容概括

1. 本诗是禅门用来礼赞观音菩萨的韵文作品。2. 全诗首先描写观音菩萨断除烦恼、显现本心的修行境界。3. 接着描写观音面对外界的恭敬尊崇时不为所动的安然状态。4. 最后引导修学者体悟即便在剧烈扰动的境界中也要保持本心不动的修行要求。5. 全诗既表达了对观音境界的赞叹，也暗含了禅门修行的核心旨趣。6. 语言直白通俗，符合禅门偈颂的创作特点。7. 没有使用复杂的修辞，直接点明修行的核心要点。8. 适合普通信众理解和持诵。

跨学科 · 是什么

观音信仰民俗民俗学

1. 观音信仰是中国民间流传范围最广的佛教信仰类型之一。2. 早在唐代观音信仰就已经深入民间，衍生出大量相关的礼赞、传说内容。3. 宋元时期禅宗兴盛，禅门创作了大量观音相关的赞偈作品，本诗就是其中之一。4. 这类赞偈通常在佛教法会、观音诞辰等场合被持诵。5. 民间认为持诵观音赞偈能够获得护佑，消灾免难。6. 观音的形象也从最初的男性菩萨逐渐演变为民众更熟悉的女性形象。7. 每年农历二月十九、六月十九、九月十九是民间公认的观音相关节日。8. 观音信仰已经融入中国普通民众的日常生活，成为民俗文化的重要组成部分。

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读写应用

诵读指导

1. 诵读本诗时整体节奏要平缓庄重，符合礼赞类作品的基调。2. 前两句七言节奏为“心尘/脱落/开岩洞，自性/圆通/俨绀容”，每两字一顿，最后一字稍作延长。3. 接下来的三言句“天子敬，龙之恭”节奏要稍快，读出递进感。4. “不以为喜安然中”一句节奏放缓，重音放在“安然”二字上，突出平静的境界。5. 语气词“咦”要稍作停顿，读出警醒的感觉。6. 最后一句“更荐海涛翻黑风”节奏先快后慢，重音放在“翻黑风”上，突出扰动的氛围。7. 全诗诵读时语气要虔诚恭敬，不要过于轻快。8. 句与句之间的停顿不要过长，保持整体的连贯性。

句式仿写指导

1. 本诗前两句采用“意象+动作+境界”的七言句式结构，适合仿写禅意、抒怀类的句子。2. 仿写时首先选取一个核心意象，比如“杂念”“俗虑”等。3. 接着搭配一个消解类的动词，比如“散尽”“消弭”等。4. 最后点明最终呈现的境界，比如“见本心”“露真容”等。5. 示例1：俗虑消弭见本心，灵台澄澈映晴空。6. 示例2：杂念散尽开胸臆，清光遍照满乾坤。7. 后面的三言加七言的结构也可以仿写，用来表达不为外境所动的心境。8. 示例：俗人赞，世人崇，不以为傲淡然中。

名句写作应用

1. 核心名句“不以为喜安然中”适合用在描写从容淡定心境的写作场景中。2. 当描写人物面对外界赞誉、夸奖时依旧保持平和心态的内容时可以使用。3. 比如写优秀的科研工作者面对奖项荣誉时的状态：“面对接踵而来的荣誉，他始终抱着不以为喜安然中的心态，继续埋头于实验研究中。”4. 也可以用在描写修身养性主题的散文中，表达不为外界评价所扰的生活态度。5. 另外“自性圆通俨绀容”可以用在描写佛教文化、传统文化主题的文章中，用来赞叹观音或者类似的境界。6. 比如写参观佛教造像展的感悟：“展柜中那尊宋代观音像宝相庄严，正应了那句自性圆通俨绀容的描述。”7. 这两句名句风格庄重，不适合用在过于轻松随意的写作场景中。8. 使用时要注意契合语境，不要出现违和的搭配。

关联知识图谱

观音耳根圆通法门同典故

1. 本诗中的“自性圆通”表述源自观音耳根圆通法门。2. 该法门出自佛教经典《楞严经》，是观音菩萨的修行法门。3. 禅门认为该法门最为契合末法时代众生的根机，因此极为推崇。4. 大量观音相关的赞偈都会引用“圆通”的概念来指代观音的境界。5. 本诗的核心主旨也围绕耳根圆通的境界展开。6. 这一关联是理解本诗核心内涵的重要切入点。7. 同类主题的观音赞偈大多都和这一法门有直接关联。8. 普通读者了解这一关联就能更准确地理解本诗的内容。

名句 CLASSIC LINES

自性圆通俨绀容、不以为喜安然中

1. 这两句是本诗的核心名句，集中体现了全诗的核心主旨。2. 前者点明观音的修行境界，后者凸显观音不为外境所动的心态。3. 这两句被后世大量佛教题材的艺术创作、文献记载引用，传播范围极广。4. 历代禅门注本都将这两句作为理解本诗的核心切入点。

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修行赞美民俗学

作者 POET

释如净

观音赞 其三