余干黄师求北窗诗

陶令一北窗,今古自无对。

折腰岂为米,归来本非退。

平生羲皇心,肯与时向背。

当年五柳传,谁云闭关辈。

子能知其然,此意要常在。

渊明不吾欺,是中诚可爱。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感坚守 · 崇敬
创作背景
应余干黄师请求题诗
本诗作于南宋孝宗淳熙年间,作者王炎宦游江西余干期间,当地文士黄师请求他为自己居所的北窗题咏,王炎便借陶渊明相关典故创作此诗,表达对黄师的精神期许与劝勉。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,属于古体诗范畴,每句由五个字组成,格律自由,不限平仄、押韵规则,篇幅长短无固定要求。该体裁起源于汉代,魏晋南北朝时期趋于成熟,唐代后仍被历代诗人广泛使用,是中国古代诗歌的核心体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为仰慕陶渊明不慕名利、不趋炎附势的高洁品格,赞许求诗者黄师追慕前贤的志趣,劝勉友人坚守自我本心,传达出对独立人格、精神自由的推崇,整体情感恳切醇厚,无虚浮修饰。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,陶令指东晋诗人陶渊明,他曾担任彭泽县令,后世常以陶令尊称他。第二,北窗典出陶渊明自述,指他夏日在北窗下卧享凉风的闲适生活状态。第三,折腰典出陶渊明不为五斗米折腰的典故,代指屈身事人、放弃操守。第四,羲皇心指向往伏羲氏时代无忧无虑、自在闲适的心境。第五,五柳传指陶渊明所作的《五柳先生传》,是他的自况之作。第六,子是古代对人的尊称,这里指代求诗的黄师。第七,渊明是陶渊明的字,他号五柳先生,私谥靖节。第八,是中此处指代前文所说的追慕陶渊明志趣的心境。第九,肯与时向背意思是不肯顺从世俗潮流趋炎附势。第十,闭关辈指不问世事、闭门隐居的人。
逐句白话释义
第一,首句“陶令一北窗”指东晋诗人陶渊明居所的北窗,是他闲适生活的标志性意象。第二,次句“今古自无对”是说陶渊明的这份精神境界,从古到今都没有人能够比得上。第三,第三句“折腰岂为米”化用陶渊明不为五斗米折腰的典故,点明他辞官的核心原因。第四,第四句“归来本非退”是说陶渊明辞官归乡,并不是消极的逃避世事。第五,第五句“平生羲皇心”是说陶渊明一生都抱有向往上古羲皇时代自在生活的本心。第六,第六句“肯与时向背”是说他不肯为了迎合世俗潮流而改变自己的操守。第七,第七句“当年五柳传”指陶渊明所作的自况文章《五柳先生传》。第八,第八句“谁云闭关辈”是反问世人,谁能说陶渊明是那种闭门隐居不问世事的人呢。第九,第九、十句“子能知其然,此意要常在”是作者对黄师的劝勉,说你既然明白这个道理,就要一直保有这份志趣。第十,最后两句“渊明不吾欺,是中诚可爱”是作者的感慨,说陶渊明的话不会欺骗我们,这份境界实在是值得珍视。
全诗核心主旨与内容概括
第一,这首诗是南宋诗人王炎应余干文士黄师的请求,为其居所的北窗所题写的作品。第二,全诗围绕东晋诗人陶渊明的相关典故展开,抒发了作者对陶渊明品格的仰慕之情。第三,作者在诗中辨析了陶渊明辞官归隐的本质,认为他并不是消极避世,而是坚守自己的本心。第四,作者赞许了黄师追慕陶渊明志趣的选择,同时也劝勉黄师要一直保有这份本心。第五,全诗传达出作者对不趋炎附势、坚守自我的士人品格的推崇。第六,这首诗没有华丽的辞藻,语言质朴平实,道理却十分恳切。第七,诗中既包含了对前贤的敬仰,也包含了对友人的真切期许。第八,整体风格醇厚自然,符合宋代题咏诗的典型特点。第九,读者可以通过这首诗了解宋代士大夫对陶渊明精神的理解与传承。第十,也能感受到古代文人对理想人格的不懈追求。
跨学科 · 是什么
中国古代隐士文化社会学
第一,隐士文化是中国传统文化中特有的文化现象,主要存在于士人阶层当中。第二,隐士通常指那些不做官、隐居在乡野或者山林中的读书人。第三,陶渊明是中国古代隐士的代表人物,被后世称为“古今隐逸诗人之宗”。第四,古代的隐士并不是都完全不问世事,很多人只是不愿意同黑暗的官场同流合污。第五,隐士文化体现了中国古代士人对独立人格和精神自由的追求。第六,这种文化对后世文人的价值选择产生了十分深远的影响。第七,宋代有很多文人都十分推崇陶渊明的隐逸选择,写下了大量相关的作品。第八,这首诗就是宋代文人推崇陶渊明隐逸品格的典型代表。第九,读者可以通过这首诗了解中国古代隐士文化的基本内涵。第十,也能感受到这种文化对古代文人精神世界的深刻影响。
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读写应用
基础诵读指导
第一,诵读这首诗的时候整体语气要平缓恳切,不需要过于激昂。第二,首联“陶令一北窗,今古自无对”要读得稍慢,读出对陶渊明的仰慕之感,“一北窗”“自无对”处稍作停顿。第三,颔联“折腰岂为米,归来本非退”要读得坚定,读出对陶渊明选择的肯定,“岂为米”“本非退”处加重语气。第四,颈联“平生羲皇心,肯与时向背”同样要读得沉稳,“羲皇心”“时向背”处稍作停顿。第五,“当年五柳传,谁云闭关辈”是反问句,要读出反问的语气,“谁云”处稍作停顿,语调稍扬。第六,“子能知其然,此意要常在”是劝勉的语气,要读得恳切温和,“知其然”“要常在”处稍作停顿。第七,最后两句“渊明不吾欺,是中诚可爱”要读得舒缓,读出赞赏之感,“不吾欺”“诚可爱”处稍作停顿。第八,整首诗的诵读节奏要均匀,每句五言按照“二二一”或者“二三”的节奏停顿即可。第九,诵读的时候可以带着对陶渊明品格的敬仰之情,更容易读出诗中的意蕴。第十,反复诵读可以更好地体会诗中传达的价值追求。
基础句式仿写指导
第一,这首诗的开头用“人物+标志性意象,今古自无对”的句式,可以用来赞颂某个人物的独特品格。第二,仿写的时候首先要确定你想要赞颂的人物,然后找到和这个人物紧密相关的标志性意象。第三,比如赞颂李白,可以写“太白一樽酒,今古自无对”,用酒这个和李白紧密相关的意象来凸显他的豪放品格。第四,赞颂苏轼,可以写“东坡一蓑笠,今古自无对”,用蓑笠这个意象来凸显他旷达的人生态度。第五,赞颂诸葛亮,可以写“孔明一羽扇,今古自无对”,用羽扇这个意象来凸显他的智慧从容。第六,仿写的时候要注意意象一定要和人物有强烈的绑定关系,能够让人一眼就想到对应的人物。第七,句式要保持整齐,前半句点明人物和意象,后半句突出其地位的独特性。第八,这种句式非常适合用在写人的作文开头,能够快速点明人物的特点,吸引读者的注意力。第九,也可以用在赞颂历史人物的作文当中,增强文章的文化底蕴。第十,仿写的时候不需要追求辞藻的华丽,只要意象准确、贴合人物就可以。
核心名句日常写作应用
第一,“陶令一北窗,今古自无对”这句诗可以用在描写追求精神自由、不慕名利的主题作文当中。第二,比如写你对某个人淡泊名利品格的赞赏时,可以引用这句诗来引出陶渊明的例子,增强说服力。第三,“折腰岂为米,归来本非退”这句诗可以用在写坚守本心、不同流合污的主题作文当中。第四,比如写你面对选择时不愿意为了利益放弃自己的原则,可以引用这句诗来表达自己的态度。第五,这两句诗都很适合用在议论文的论据部分,能够提升文章的文化内涵。第六,也可以用在读书笔记的开头,引出你对陶渊明或者相关作品的理解。第七,日常写作中引用这两句诗,能够让你的表达更有文采,更有说服力。第八,使用的时候要注意贴合文章的主题,不要生硬套用。第九,引用的时候最好简要解释一下诗句的含义,让读者更容易理解你要表达的意思。第十,平时可以多积累这类主题的名句,写作的时候就能够灵活运用。
关联知识图谱
《归去来兮辞》同典故
第一,《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐时所作的文章,表达了他对官场的厌恶和对田园生活的向往。第二,这首诗中提到的“折腰岂为米,归来本非退”的内容,就和《归去来兮辞》的创作背景直接相关。第三,《归去来兮辞》中详细描写了陶渊明辞官归乡后的闲适生活,和诗中提到的北窗高卧的状态一致。第四,二者都体现了陶渊明坚守本心、不慕名利的品格。第五,阅读《归去来兮辞》可以帮助我们更好地理解这首诗中提到的陶渊明的选择。第六,也可以帮助我们更深刻地体会诗中传达的对陶渊明品格的仰慕之情。第七,《归去来兮辞》是陶渊明的代表作品之一,也是中国古代文学史上的经典名篇。第八,很多后世文人在创作关于陶渊明的作品时,都会引用《归去来兮辞》中的内容。第九,这篇文章和这首诗都是我们了解陶渊明精神世界的重要文本。第十,二者共同构成了后世对陶渊明隐逸品格认知的核心来源。

名句 CLASSIC LINES

折腰岂为米,归来本非退
该句化用陶渊明不为五斗米折腰的经典典故,辨析了陶渊明归隐的本质,打破了大众对陶渊明消极避世的刻板印象。
陶令一北窗,今古自无对
该句是本诗核心名句,将陶渊明的品格与北窗意象深度绑定,高度凝练地突出了陶渊明精神境界的独特性,后世常被用来赞颂陶渊明的高洁品格,也可形容某种难以超越的精神境界,文化影响力深远。

标签 TAGS

作者 POET

韩淲 1159年-1224年
南宋官员、诗人

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