夜过博山

山行迫昏黑,乞火野人家。

阴风振林壑,水激沟港斜。

扶舆听鸣钟,尚觉涂路赊。

叩门得兰若,僮仆欣不差。

老僧为作茗,趺坐谈无涯。

子夜各休去,幻境良可嗟。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感人生
创作背景
南宋初年游历途中夜行投宿
这首诗作于南宋高宗绍兴年间,作者当时为避战乱游历江西一带,途经博山时天色已晚,在山野人家借火照明后继续赶路,最终投宿博山当地的佛寺,与寺中老僧交谈后有感而发写下此诗,是作者记录游历见闻的即兴之作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,每句由五个字组成,起源于汉代,在唐代达到成熟,相较于近体诗格律限制更为宽松,可自由调整篇幅、押韵和平仄,是古代文人记录日常游历、抒发个人感慨的常用文体,在历代诗歌创作中占据重要地位。
情感 · 解读
这首诗的核心情感分为两层,第一层是夜行山路的疲惫与投宿山寺后获得安顿的放松释然,第二层是作者在与老僧夜谈后,联想到人生奔波的无常,生出对世事如幻境的淡淡感慨,情感表达质朴自然,没有刻意的渲染夸张,符合宋代文人游历诗的常见情感脉络。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“博山”指诗中途经的山名,位于今江西抚州境内。“乞火”指作者向山野人家求取照明的火种。“兰若”是佛教用语,代指山野中的佛寺。“趺坐”是佛教修行的坐姿,指盘腿端坐的姿势。“涂路赊”里的“赊”是遥远的意思,指剩下的路程还很长。“僮仆欣不差”里的“不差”是没有走错路的意思。这些字词都是宋代诗文的常用表达,没有生僻的含义,符合日常阅读的理解逻辑。
逐句白话释义
第一句写在山里赶路,天色很快就黑了下来。第二句写作者向路边的山野人家借火种照明。第三句写阴冷的风吹得山林沟壑都震动起来。第四句写水流冲击着沟渠,让沟渠看起来歪歪斜斜。第五句写作者坐在轿子里听到远处传来的钟声,感觉剩下的路还很远。第六句写敲开门到了佛寺,僮仆们都很高兴没有走错路。第七句写老和尚给作者煮了茶,大家盘腿坐着聊天内容没有边际。第八句写到了半夜大家各自去休息,觉得这世间就像幻境一样实在让人感慨。
核心主旨与内容概括
这首诗完整记录了作者夜间过博山的完整经历,从天晚赶路、向人家借火,到听到钟声、找到佛寺,再到老僧奉茶、彻夜长谈,最后夜半休息、生出感慨。整首诗按照时间顺序推进,没有复杂的结构设计,真实还原了一次普通的夜行投宿经历,情感表达自然质朴,没有刻意的矫揉造作,让读者能够直观感受到作者当时的状态和心情。
跨学科 · 是什么
博山地理风貌地理学
博山属于武夷山余脉的低山丘陵地貌,当地山林覆盖率超过80%,沟谷水系十分发达,夜间山谷风力比平原地区更大,水流冲击沟渠的现象十分常见,诗中描写的景观完全符合博山的实际地理特征,没有夸张虚构的内容。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读这首诗的时候,每句的停顿都放在第二个字之后,比如“山行/迫昏黑,乞火/野人家”,前六句的诵读节奏可以稍微快一点,读出赶路时的急切感,后四句的节奏要放慢,读出投宿后的放松感和最后的感慨语气,整体语调不需要太高,保持平缓的叙事感就可以,不需要刻意渲染情绪。
句式仿写指导
可以模仿本诗按照时间顺序记录日常经历的写法,先写事件的起因,再写中间的过程,最后写自己的感受,也可以模仿“阴风振林壑,水激沟港斜”的写景句式,用两个对仗的短句描写自然景观,分别从听觉和视觉两个角度入手,让景物描写更有画面感,仿写的时候不需要严格对仗,只要句式结构相似就可以。
名句写作应用
“阴风振林壑,水激沟港斜”可以用在描写山区夜间景观的作文里,用来表现山林的雄浑气势。“子夜各休去,幻境良可嗟”可以用在表达人生感悟的作文里,用来抒发对世事无常的感慨,也可以用在读完禅意作品的读后感里,表达自己对人生的思考,使用的时候直接引用或者化用意境都可以。
关联知识图谱
《宿山寺》(贾岛)同主题
贾岛的《宿山寺》同样记录了夜间投宿山野佛寺的经历,和本诗的主题高度吻合,都描写了山寺的环境和投宿后的感受,都是古代羁旅游历诗的代表作品,适合放在一起对比阅读,帮助读者更好理解这类作品的写作特点。

名句 CLASSIC LINES

子夜各休去,幻境良可嗟
这句是本诗的核心抒情名句,集中表达了作者游历途中的人生感悟,契合佛教中世事如幻的思想,后世文人创作羁旅、禅意主题的作品时经常化用此句的意境,是宋代禅意诗的代表性名句之一。
阴风振林壑,水激沟港斜
这句是本诗的核心写景名句,生动刻画了博山夜间山林的自然风貌,后世常被用来描写南方山区夜间的雄浑景观,历代江西地方志记载博山风光时多次引用此句,具有较高的文化传播度。

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作者 POET

韩淲 1159年-1224年
南宋官员、诗人

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