午窗羽客相访

客从赤城来,气貌霜发古。

破裘傲寒色,忍与世仰俯。

时能茹芝术,谓可生毛羽。

物外有高风,相期到瑶圃。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感向往 · 赞美 · 隐逸
创作背景
郑思肖隐居时期待客感作
该诗为宋末元初诗人郑思肖隐居吴地时期所作,创作时南宋已亡,诗人拒不出仕隐居避世,某日午间于窗边接待来自赤城山的道士访客,有感于对方高洁品性而作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是汉魏以来形成的古体诗体裁,每句五字,格律自由,不拘对仗、平仄、押韵规则,篇幅长短不限,是古典诗词中创作自由度较高的体裁之一。
情感 · 解读
这首诗核心表达对来访道士超凡脱俗、不随世俗俯仰的高洁品性的赞赏,同时流露出诗人本人厌弃世俗、向往隐逸求道、追寻出世境界的情志,历代对这首诗的情感解读无明显争议。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
赤城指位于今浙江天台的赤城山,是道教名山之一。羽客是古人对道士的别称。茹是食用的意思。芝术指灵芝和白术,都是古代方士认为可以延年益寿、助人成仙的草药。破裘就是破旧的皮衣。傲寒色指不畏寒冷。世仰俯指随世俗规则俯仰沉浮、迎合他人。瑶圃是神话传说中昆仑山西王母居住的仙境,后世代指出世的理想境界。生毛羽是古人认为修道成功可以长出羽毛飞升成仙的说法。
逐句白话释义
第一句写客人从道教名山赤城山远道而来。第二句写客人的气质样貌不凡,满头白发透着古朴出尘的气息。第三句写客人穿着破旧的皮衣,丝毫不畏惧寒冷的天气。第四句写客人品性高洁,坚决不肯随着世俗的规则俯仰沉浮、迎合他人。第五句写客人平时经常食用灵芝和白术这类道家常吃的草药。第六句说客人认为长期食用这些草药可以长出羽毛,最终飞升成仙。第七句写诗人感慨世俗之外,本来就存在这样高洁出尘的风骨。第八句写诗人和客人约定,将来一同去往传说中的仙境瑶圃。
核心主旨概括
这首诗是宋末遗民诗人郑思肖的作品,描写了自己隐居时期接待来访道士的经历。诗人刻画了一位超凡脱俗、不随世俗沉浮的道士形象。诗人对这位道士的高洁品性给予了极高的赞赏。同时也借此表达了自己厌弃世俗、向往隐逸求道的情志。整首诗风格质朴自然,没有过多华丽的修饰,情感直白真挚。读者可以从中感受到宋末遗民不与元朝统治者合作的高洁气节。也能感受到传统道家文化对古代文人精神世界的深刻影响。这首诗是郑思肖隐逸类诗歌的代表作品之一。
跨学科 · 是什么
芝术的生物学属性植物学
芝指的是多孔菌科真菌灵芝,在我国大部分地区都有分布。灵芝含有多糖、三萜类等多种活性成分,确实有一定的药用价值。术指的是菊科多年生草本植物白术,主要分布在我国长江流域及南方各省。白术的根茎是常用的中药材,有健脾益气、燥湿利水的功效。古代道家方士认为长期服用灵芝和白术可以延年益寿,甚至飞升成仙。这种说法是古人在缺乏现代生物学知识的背景下产生的浪漫想象。现代医学研究证实,这两种植物并没有助人飞升的功效,仅可作为药用或养生食材。大家不要盲目相信古代传说中的修仙说法,要理性看待中草药的作用。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体节奏要舒缓平和,符合隐逸诗的气质。第一二句语速稍慢,读出对客人样貌气质的赞叹感。第三四句语气要坚定有力,突出道士不随世俗沉浮的高洁品性。第五六句语气可以稍微柔和一点,读出道家修仙的浪漫感。第七八句语气要昂扬一点,读出对高洁风骨的推崇和对理想境界的向往。每句五言的停顿都是“二二一”格式,比如“客从/赤城/来,气貌/霜发/古”。诵读的时候不要有过多的夸张语气,要尽量贴合诗作质朴自然的风格。多诵读几遍就能更好地感受到诗作蕴含的情感。
句式仿写指导
这首诗的核心句式是“XX有XX,XXXXX”的直抒胸臆结构,大家可以模仿这个结构进行创作。首先要先确定自己想要表达的核心情感,比如对某种品质的赞赏,或者对某种事物的喜爱。然后前半句点明核心意象,后半句点明自己的追求或者感受。比如可以仿写为“人间有正气,何惧风雨狂”,表达对正气的推崇。也可以仿写为“山中有清趣,相约共赏春”,表达对山水乐趣的喜爱。仿写的时候要注意句式工整,每句都是五个字,表意清晰直白。不需要过多华丽的辞藻,只要真情实感就可以。多加练习就能熟练掌握这种直抒胸臆的创作方法。
名句写作应用
“物外有高风,相期到瑶圃”这句名句可以用在很多日常写作的场景中。比如写赞美身边品性高洁、不随波逐流的朋友的文章时,可以用这句来表达对朋友的赞赏。也可以用在写自己向往隐逸生活、追求精神自由的散文中,表达自己的志向。还可以用在给志同道合的朋友写的赠言里,表达两人相约共同追求理想的心意。使用的时候要注意贴合场景,不要用在过于世俗化的写作内容中。这句名句自带出世高洁的气质,能大大提升文章的文化底蕴。大家平时写作的时候可以多积累这类经典名句,用到合适的场景里。多练习使用就能慢慢掌握古典名句的应用方法。
关联知识图谱
天台山道教文化同地点|文化关联
赤城山是位于浙江天台的著名山脉,是天台山的重要组成部分。天台山是我国道教的重要发源地之一,属于道教七十二福地之一。自古以来就有大量道士在天台山隐居修行,留下了很多和修仙相关的传说。这首诗里的客人就是来自赤城山的道士,侧面体现了客人的身份和高洁品性。这一关联可以帮助我们更好地理解诗作的道家文化背景。也能帮助我们理解诗人向往隐逸求道的情志来源。天台山的道教文化和这首诗的核心主题高度契合。了解这一关联能让我们对诗作的理解更加深入。

名句 CLASSIC LINES

物外有高风,相期到瑶圃
这两句是全诗核心名句,直白点明诗人对超凡出世高洁风骨的推崇,以及与友人相约同往仙境瑶圃的出世追求,后世常被用来表达对隐逸境界的向往,历代评注多将其列为郑思肖隐逸诗的代表名句。

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作者 POET

韩淲 1159年-1224年
南宋官员、诗人

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