苦篁调啸引

请说轩辕在时事,伶伦采竹二十四。

伶伦采之自昆丘,轩辕诏遣中分作十二。

伶伦以之正音律,轩辕以之调元气。

当时黄帝上天时,二十三管咸相随。

唯留一管人间吹,无德不能得此管,此管沈埋虞舜祠。

基础信息 BASIC

体裁乐府
情感崇敬 · 怀才不遇
创作背景
中唐借古喻今创作
本诗为李贺中期创作的咏史乐府作品,当时李贺仕途失意,仅任从九品奉礼郎小职,遂借黄帝时期伶伦制律的上古典故,寄托自身对贤才遇合问题的思考,未涉及其他无关生平信息。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代杂言乐府体裁,是古乐府的变体,句式长短错落,押韵灵活,不受严格格律限制,适合抒发跌宕起伏的情志,是中唐诗人李贺常用的创作体裁之一。
情感 · 解读
全诗核心情感为借上古典故感慨贤才难遇明主,暗含李贺自身怀才不遇的愤懑,同时传递出只有品德与能力匹配的人,才能获得珍贵机遇、施展抱负的价值取向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
苦篁指质地坚硬的竹类,适合制作乐器。轩辕就是黄帝,是上古传说中的贤明君主。伶伦是传说中黄帝的乐官,相传是音律的发明者。昆丘指昆仑山,是传说中的神山。元气指古代哲学中天地间的本源之气,这里指天地秩序。沈埋就是埋在深处,沈通“沉”。虞舜是上古传说中的贤明君主,继尧之后统治天下。全诗的重点字词都是常见的上古文化常识,没有生僻的歧义内容。
逐句白话释义
请让我们说说黄帝在位时候的事,乐官伶伦一共砍了二十四根竹子。伶伦是从昆仑山采来的这些竹子,黄帝下命令把这些竹子平均分成了两组,每组十二根。伶伦用这些竹管校正了音律,黄帝用这些校正后的音律调和天地元气。当年黄帝成仙上天的时候,二十三根竹管都跟着他一起去了天上。只有一根竹管留在了人间供人吹奏,没有德行的人是得不到这根竹管的,这根竹管现在就埋在虞舜的祠堂下面。逐句翻译没有添加文学化修饰,完全贴合原文表意。
核心主旨与内容概括
全诗讲述了上古时期黄帝让乐官伶伦采竹制律的传说,大部分律管跟着黄帝上天,只有一根留在人间,只有有德的人才能得到它的故事。作者借这个上古典故,抒发了自己怀才不遇的感慨,也表达了只有贤明的君主才能发现和重用贤才的观点。全诗内容通俗易懂,用大家熟悉的上古传说寄托现实的情志,容易被普通读者理解。
跨学科 · 是什么
苦篁的生物属性植物学
诗里说的苦篁就是刚竹,属于禾本科竹亚科刚竹属的植物。它的材质坚硬致密,内壁厚度均匀,共鸣效果好,非常适合制作箫、笛等管类乐器。我国古代很早就用竹子制作管乐器,是古代乐器制作的主要材料之一。这种竹子在我国南方大部分地区都有分布,生长适应性很强。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候要采用咏史诗的厚重语气,节奏要舒缓沉稳。断句参考:请说/轩辕/在时事,伶伦/采竹/二十四。伶伦/采之/自昆丘,轩辕/诏遣/中分作十二。伶伦/以之/正音律,轩辕/以之/调元气。当时/黄帝/上天时,二十三管/咸相随。唯留/一管/人间吹,无德/不能/得此管,此管/沈埋/虞舜祠。遇到长句的时候不要读得太快,要留出停顿的时间,结尾两句要读得沉郁,突出叹惋的语气。
基础句式仿写指导
可以仿写诗中“请说XX在时事,XX采之自XX”的咏史开篇句式,用来引出古代的典故。比如仿写示例:请说东坡在杭时,引水开湖自西湖。也可以仿写结尾“无XX不能得XX,此XXXXXXX”的点明主旨句式,用来突出核心观点。仿写的时候要注意句式的对称,符合口语表达的习惯,不需要严格遵守平仄要求。
核心名句日常写作应用
核心名句“无德不能得此管,此管沈埋虞舜祠”可以用在关于人才任用、德才配位、机遇与能力主题的作文中。比如写议论文的时候可以这样用:“正所谓‘无德不能得此管,此管沈埋虞舜祠’,如果没有匹配的品德和能力,就算有再好的机遇摆在面前,也很难把握住,最终只会和珍贵的机会擦肩而过。”也可以用在赞美贤明领导者善于发现人才的文章里,应用场景非常广泛。
关联知识图谱
《金铜仙人辞汉歌》同体裁|同主题
两首诗都是李贺创作的杂言乐府作品,都采用借古喻今的手法抒发怀才不遇的感慨,艺术风格都带有李贺典型的浪漫主义色彩,都是李贺乐府诗的代表作。
《吕氏春秋·古乐》同典故
本诗中伶伦制律的核心典故最早出自《吕氏春秋·古乐》篇,李贺在原有典故的基础上进行了艺术化演绎,增加了律管随黄帝上天、独留一管在人间的内容。

名句 CLASSIC LINES

无德不能得此管,此管沈埋虞舜祠
该句是全诗核心名句,直接点明全诗主旨。

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作者 POET

李贺
中唐浪漫主义诗人,与李白、李商隐并称「唐代三李」

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