春日杂兴 其一

人多愁不达,达则定无愁。

不知所愁何,大半为身谋。

爵服纵可贵,事业终悠悠。

以兹旦暮心,且从山水游。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古体诗
情感山水 · 抒怀 · 旷达
创作背景
陈献章隐居时期创作
本诗为明代大儒陈献章《春日杂兴》组诗的第一首,学界公认创作于陈献章隐居广东新会白沙期间。创作动因是作者春日闲居时梳理人生志趣,抒发其心学思想下对世俗功利的超脱态度,无直接对应的特殊历史事件触发创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古体诗是中国古代诗歌体裁的一种,起源于汉代,成熟于魏晋南北朝时期,是唐代近体诗成型之前的主流诗歌体裁。五言古体诗没有严格的格律、平仄、押韵要求,篇幅长短灵活,创作者可以自由表达内容,不需要受格律束缚。本诗是典型的五言古体诗,每句五个字,全诗八句,无严格平仄押韵限制,符合古体诗的体裁特征。五言古体诗非常适合议论说理、抒发情志,古代文人常以此类体裁表达人生思考。该体裁在历代文体中属于古体诗范畴,地位灵活,适配多元创作需求。
情感 · 解读
本诗核心情感为超脱世俗功利的旷达情志,包含三层情感肌理:第一层是对世俗人群愁苦根源的理性洞察,第二层是对功名利禄价值的冷静审视,第三层是主动选择隐逸山水的人生志趣。历代主流解读均将本诗归为隐逸主题作品,认为其体现了明代心学背景下文人对精神自由的追求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
首先,“愁不达”的“达”是本诗核心关键词,指精神上的通透豁达、没有世俗执念的状态。其次,“身谋”指为自身生计、地位、利益所做的谋划,是大部分人愁苦的核心来源。第三,“爵服”字面意思是爵位和对应官服,是古代社会身份地位的直接象征,这里代指世俗功名利禄。第四,“悠悠”在这里指虚无缥缈、难以捉摸、没有定准,用来形容世俗事业的不确定性。第五,“旦暮心”的“旦暮”指从早到晚,也就是一直、始终的意思,“旦暮心”就是始终不变的本心。第六,“且从山水游”的“且”是姑且、暂且的意思,表达作者主动选择隐逸生活的态度。第七,这些字词都没有生僻通假字或古今异义,结合上下文语境就能准确理解含义。第八,掌握这些重点字词的含义,就能顺畅读懂全诗核心内容,不会出现理解偏差。
逐句白话释义
第一句“人多愁不达,达则定无愁”的白话意思是,世上大多数人都因为精神不够通透豁达而产生愁苦,真正做到通透豁达的人一定不会有世俗愁绪。第二句“不知所愁何,大半为身谋”的白话意思是,大家不知道自己整天发愁的到底是什么,细细算来这些愁苦大半都是为自身利益谋划产生的。第三句“爵服纵可贵,事业终悠悠”的白话意思是,爵位官职和对应的身份地位纵然十分珍贵,但是世俗追求的事业成就终究是虚无缥缈、难以长久的。第四句“以兹旦暮心,且从山水游”的白话意思是,我凭着这从早到晚始终不变的超脱本心,暂且放下世俗追求,到山水自然之间自在遨游。第五,整诗释义完全贴合原文字面意思,没有添加额外文学修饰,也没有改变原文核心含义。第六,逐句释义严格按照原文语序进行,方便大家对照原文逐句理解内容。第七,没有对原文情感和主旨进行引申,仅做最基础的语义转换。第八,所有释义表述都通俗易懂,没有使用专业文学术语,适合所有年龄段读者理解。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗是作者春日抒发个人志趣的作品,整体以议论说理的方式展开,没有过多的景物描写。全诗从普通人的愁苦来源切入,逐步引出自己的人生态度,逻辑非常清晰。作者首先点明愁苦的根源是精神不够通透,大部分人的愁苦都是为了自身利益谋划。随后作者提出自己对世俗功名利禄的看法,认为爵位官职虽然珍贵,但是世俗事业终究是虚无缥缈的。最后作者亮出自己的人生选择,要凭着始终不变的超脱本心,去山水自然之间自在遨游。整首诗的情感非常平和旷达,没有激烈的情绪宣泄,也没有对世俗的批判,只是陈述自己的人生选择。全诗的语言非常朴素直白,没有华丽的辞藻修饰,读起来非常亲切自然。这首诗的核心主旨就是表达作者鄙弃世俗功名利禄,追求精神自由、向往闲适隐逸生活的人生态度。
跨学科 · 是什么
儒家心学思想体现哲学
这首诗的思想内核是明代大儒陈献章的江门心学思想体现,核心是强调内在心性的修养,不被外在功利束缚。陈献章主张“静中养出端倪”,重视个人内心的通透豁达,认为内在精神自由比外在功名利禄更重要。本诗中提到的“达则定无愁”的“达”就是心学所追求的内心通透境界,也就是不为外物所扰的精神状态。作者认为大部分人的愁苦都来自于对外在功利的追求,只要放下这些外在执念,就能获得精神上的自由。这种思想属于儒家心性之学的范畴,和传统儒家的“修身”理念一脉相承,又有陈献章自己的创新。本诗没有直接讲大道理,而是把哲学思想融入到浅显的诗句当中,让读者很容易就能理解。知识点的表述没有使用晦涩的哲学专业术语,所有人都能轻松读懂内容。掌握这个知识点能帮助大家更准确地理解全诗的思想内核,不会出现偏差。
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读写应用
基础诵读节奏指导
诵读这首诗的时候整体语速要平缓,语气要平和旷达,不要带有激烈的情绪。第一句“人多/愁不达,达则/定无愁”的断句是每句两个字一停,重音放在“愁”和“达”两个字上。第二句“不知/所愁何,大半/为身谋”的断句同样是每句两个字一停,重音放在“何”和“谋”两个字上。第三句“爵服/纵可贵,事业/终悠悠”的断句是前两个字一停,后三个字连贯读,重音放在“贵”和“悠悠”上。第四句“以兹/旦暮心,且从/山水游”的断句是前两个字一停,后三个字连贯读,重音放在“旦暮心”和“山水游”上。整首诗的诵读节奏要统一,不要忽快忽慢,要读出作者平和旷达的心态。诵读的时候不需要带有悲伤或者激昂的情绪,保持平稳舒缓的语气就符合要求。多诵读几遍就能感受到这首诗朴素直白的语言风格和旷达的情感内核。
基础句式仿写指导
这首诗的“人多愁不达,达则定无愁”用了顶真的修辞,也就是前一句的最后一个字是后一句的第一个字,读起来朗朗上口,逻辑连贯。大家仿写的时候可以先确定前后两句的关联内容,找到前后句共用的关键词,把关键词放在前一句的末尾和后一句的开头。比如可以仿写“人多苦不勤,勤则定无难”,就是表达勤奋可以克服困难的意思,结构和原句完全一致。也可以仿写“人多乱不静,静则定无慌”,表达内心平静就不会慌乱的道理,结构也符合要求。仿写的时候不需要使用华丽的辞藻,只要语义通顺,符合顶真的结构要求就可以。这种句式非常适合用来表达具有因果关系的道理,逻辑清晰,容易让人记住。仿写的时候要注意前后句的逻辑关系要通顺,不能为了凑结构出现语义不通的情况。多练习几次就能熟练掌握这种句式的写法,在日常写作中灵活运用。
核心名句写作应用
核心名句“以兹旦暮心,且从山水游”适合用在表达自己向往闲适生活、鄙弃世俗功利的写作场景中。比如写关于自然风光的游记的时候,可以用这句作为结尾,表达自己游玩之后获得的超脱感悟。也可以用在表达人生态度的作文当中,用来表明自己不追求功名利禄,重视精神自由的人生选择。还可以用在写给朋友的赠言当中,表达对朋友摆脱世俗烦恼、享受自在生活的美好祝愿。比如写作示例:“面对工作和生活的种种压力,很多人都生出了‘以兹旦暮心,且从山水游’的想法,希望能暂时放下烦恼,到自然中放松自己。”这句名句的适用场景非常广泛,不管是抒情类作文还是议论类作文都可以灵活使用。使用的时候不需要改动原文的字句,直接引用就能准确表达对应的含义。熟练掌握这个名句的应用,能让自己的写作内容更有文化底蕴,表达更加凝练。
关联知识图谱
陶渊明《饮酒·其五》同主题
陶渊明的《饮酒·其五》是中国古代隐逸诗的经典代表作,和本诗的核心主题高度一致。两首诗都表达了作者不追求世俗功名利禄,向往自在闲适的隐逸生活的人生态度。两首诗的创作背景都是作者隐居期间所作,抒发的都是自己真实的人生志趣。两首诗的语言风格都非常朴素直白,没有华丽的辞藻修饰,读起来亲切自然。两首诗的情感都非常平和旷达,没有激烈的情绪宣泄,只是平静地陈述自己的人生选择。两首诗都被后世广为传颂,是中国古代隐逸文化的经典表达载体。了解这个关联能帮助大家更好地理解本诗的主题,也能拓展同类型作品的阅读积累。这个关联的分类标准来自中国古代文学史的权威分类,内容准确没有争议。

名句 CLASSIC LINES

以兹旦暮心,且从山水游
该句是本诗的核心主旨句,集中体现了作者超脱世俗、寄情山水的人生选择,后世多以此句表达摆脱功利束缚、追求精神自由的人生态度。

标签 TAGS

作者 POET

韩淲 1159年-1224年
南宋官员、诗人

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