春日杂兴 其八

戎马纷群寇,残害吾赤子。

被之以礼乐,庶使保生齿。

如火热水深,亦运之而已。

治少乱则多,尧舜惟孝悌。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感忧国忧民
创作背景
南宋嘉定年间山阴创作
本诗创作于南宋宁宗嘉定年间(1208-1224),当时陆游退居山阴农村,亲眼目睹金兵侵扰、地方吏治腐败带来的民生凋敝现状,有感于儒家治世理念难以推行,遂创作此诗表达政治诉求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,起源于汉代,成熟于唐代,不要求严格的平仄对仗与押韵限制,句式灵活,适合表达厚重真挚的情感。本诗是宋代五言古诗的典型作品,兼具议论性与现实主义特征。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次:一是对战乱中饱受压迫的底层百姓的深切同情,二是对统治者推行儒家礼乐教化的迫切呼吁,三是对尧舜以孝悌治世的理想政治形态的高度认同。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
戎马指战乱兵祸,群寇指侵扰的金兵与作乱的盗匪。赤子指代普通百姓,是古代对民众的尊称。礼乐指儒家的礼仪与音乐教化体系,是古代治国的核心手段之一。生齿指代人口、百姓生计。运指治理、调节运转。孝悌指孝顺父母、友爱兄长,是儒家核心伦理规范。这些字词都是宋代书面语的常用表达,没有生僻含义。
逐句白话释义
第一二句写战乱频发,盗匪四起,残害无辜的平民百姓。第三四句说如果用儒家的礼乐教化来引导民众,或许就能保全民生,让百姓安居乐业。第五六句写现在百姓生活在水深火热的痛苦之中,只要妥善治理就能改变这种局面。第七八句说自古以来太平的时间少,战乱的时间多,尧舜这样的圣明君主治理天下,靠的只不过是孝悌的品德而已。释义完全贴合原文含义,没有添加额外的文学修饰。
核心主旨与内容概括
本诗是陆游晚年创作的现实主义诗作,没有描写具体的春日景物,而是直接抒发对社会现实的看法。诗人站在底层百姓的立场,痛斥了战乱给民众带来的伤害,提出了用礼乐教化治理国家的方案,最终落脚到对儒家孝悌治世理想的推崇,集中体现了陆游忧国忧民的家国情怀。全诗语言质朴,情感真挚,没有过多的艺术修饰。
跨学科 · 是什么
南宋中期战乱史实历史学
对应诗句为“戎马纷群寇,残害吾赤子”。文学表达完全符合南宋中期的历史事实。所属学科为历史学。南宋宁宗时期,开禧北伐失败后,金兵多次南下侵扰,加上国内苛政繁重,盗匪四起,很多地方的百姓都饱受战乱与剥削的双重压迫,生活十分困苦。这段历史在《宋史》中有明确的记载,是陆游创作本诗的现实背景。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语速要稍慢,语气要厚重沉稳,贴合诗歌沉郁的情感基调。前两句要读出沉重、痛惜的感觉,体现对战乱的不满和对百姓的同情。第三到六句语气要稍微平缓,带一点恳切的期望感,体现对治理方案的认同。最后两句语气要坚定有力,突出对孝悌治世理想的推崇。断句按照“二三分”的五言诗节奏即可,比如“戎马/纷群寇,残害/吾赤子”。
基础句式仿写指导
本诗中“如火热水深,亦运之而已”的句式非常适合仿写,结构为“如+四字状态描述,亦+单动词+之而已”,表达对某一事物的判断与应对态度。仿写时要注意前后句的逻辑关联,前半句描述现状,后半句提出应对方式。比如可以仿写为“如山高路远,亦行之而已”,表达面对困难坚持前行的态度;也可以仿写为“如学业繁重,亦持之而已”,表达对待学习坚持的态度。仿写不需要严格对仗,只要句式相近即可。
核心名句写作应用
核心名句“治少乱则多,尧舜惟孝悌”适合用在道德建设、社会治理、传统文化等主题的日常写作中。比如写“重视道德建设的意义”的作文时,可以引用这句话,说明自古以来我国就重视道德教化对社会稳定的作用,当代社会也应该借鉴优秀传统文化中的合理内容,弘扬孝悌等传统美德,促进社会和谐。引用的时候要注意结合上下文语境,不要生硬堆砌。
关联知识图谱
《十一月四日风雨大作二首》同主题
两首诗都是陆游创作的爱国主题作品,都体现了他对国家前途、民生疾苦的深切关切。《十一月四日风雨大作二首》侧重写陆游年老时仍想上阵杀敌的报国情怀,本诗侧重写他对治理国家的政治理想,二者共同构成了陆游完整的爱国思想体系。两首诗都创作于陆游晚年退居山阴时期,情感真挚厚重,是陆游爱国诗的代表作品。

名句 CLASSIC LINES

治少乱则多,尧舜惟孝悌
本句凝练概括了陆游的政治理想,其中衍生的“水深火热”也成为汉语中形容民生困苦的常用成语。

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作者 POET

韩淲 1159年-1224年
南宋官员、诗人

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