次韵吴推官独游南岩寺 其二

丛深集幽鸟,荒翳无来人。

崖上滴乳泉,崖外栖缁尘。

在此本如旧,相彼徒争新。

应当学金仙,永断贪痴嗔。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感感悟 · 淡泊 · 禅理 · 隐逸
创作背景
唱和酬答、寺居感悟
本诗为南宋诗人韩淲次韵酬和友人吴推官《独游南岩寺》的作品,学界公认创作于韩淲闲居信州上饶时期,创作动因源自诗人亲历南岩寺清幽禅境后,对世俗生活与佛法修行关系的思考,属宋代士大夫与官宦友人的日常唱和创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,属近体诗范畴,起源于南朝齐永明时期,至初唐完全定型,为唐代以来古典诗歌的核心体裁之一。全篇共八句,每句五字,格律严谨,中间两联要求对仗,在宋代诗坛创作中应用十分广泛。
情感 · 解读
本诗核心情感为诗人游览南岩寺时,受清幽出尘的寺境感染生发的禅理感悟,寄寓了诗人对世俗社会争相逐新、浮躁纷扰的批判,以及希望戒除贪嗔痴执念、追求心性清净的出世追求,情感内核平和冲淡,具有典型的宋诗理趣特征。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
次韵指按照原诗的韵脚和用韵顺序作诗唱和。荒翳指草木荒芜遮蔽的样子。缁尘指黑色的灰尘,常用来代指世俗的纷扰污浊。金仙是佛的别称,因佛身有金色光芒而得名。贪痴嗔是佛教所说的三种烦恼,也叫三毒,贪是贪欲,痴是愚痴,嗔是嗔怒。我们理解这些字词就能明白全诗的基本含义。这些字词都是宋代诗文和佛教文化中常用的词汇,没有生僻的异义。
逐句白话释义
第一句写茂密的丛林深处聚集着不少幽静的鸟儿。第二句写这里草木荒芜遮蔽,没有外人前来。第三句写山崖上的钟乳石缝隙里滴下清冽的泉水。第四句写山崖之外的世界漂浮着世俗的黑色尘埃。第五句写身处这寺院里的万物本来就和旧时一样清净安稳。第六句写看那世俗的人们都在徒劳地争抢新鲜的名利。第七句写我们应当向佛学习修行的道理。第八句写永远断掉贪欲、嗔怒、愚痴这三种烦恼。所有释义都忠实于原文,没有添加额外的文学修饰。
核心主旨与内容概括
本诗先描写了南岩寺清幽荒芜、人迹罕至的自然环境,突出了寺境和世俗世界的差异。之后借景生发议论,通过寺内的恒常清净和世俗的浮躁争新的对比,表达了诗人对世俗争名逐利行为的不认同。最终提出人应该学习佛法,戒掉贪嗔痴三种执念,追求内心清净的人生观点。全诗整体风格平淡自然,没有华丽的辞藻,说理直白易懂,符合宋诗喜欢讲哲理的特点。读者很容易就能从诗里获得关于人生选择的启发。
跨学科 · 是什么
滴乳泉的地理成因地理学
诗句“崖上滴乳泉”提到的滴乳泉,是喀斯特地貌区常见的自然景观。南岩寺所在的上饶南岩属于石灰岩分布区,石灰岩在水的长期溶蚀作用下会形成钟乳石。大气降水渗透过石灰岩岩层后,会从钟乳石的末端慢慢滴落下来,就形成了诗里说的滴乳泉。这种泉水一般水质纯净,水温常年变化很小,是古代寺院重要的饮用水源。现在很多喀斯特景区里也能看到类似的滴乳泉景观。这个知识点是地理学科的基础常识,没有理解门槛。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时要采用平缓沉静的语气,符合诗歌平淡说理的整体风格。断句可以参考以下节奏:丛深/集/幽鸟,荒翳/无/来人。崖上/滴/乳泉,崖外/栖/缁尘。在此/本/如旧,相彼/徒/争新。应当/学/金仙,永断/贪痴嗔。前四句写景的时候语速可以稍慢,突出环境的幽静。后四句说理的时候语气要坚定,凸显观点的明确性。每句的重音可以放在第三字,比如“集”“无”“滴”“栖”“本”“徒”“学”“永”。这样诵读就能准确传递诗歌的情感和内涵,适合所有年龄段的读者学习。
基础句式仿写指导
本诗前两联写景、后两联说理的结构非常适合仿写。仿写的时候可以先选一个安静的小场景,比如自家的阳台、楼下的小花园,用四句白描的方式写出场景的特点。之后再用四句写自己看到这个场景后的感悟,最好能形成场景和感悟的对应关系。比如可以先写“窗下开茉莉,风过散香尘。案头摊旧卷,字里见古人”,之后再写“古人事已远,今人徒苦辛。不如惜当下,安度每时辰”。仿写的时候不需要强求严格的格律,只要能做到景和理对应就可以。这个仿写练习难度很低,适合所有写作基础的人练习。
名句写作应用指导
名句“在此本如旧,相彼徒争新”适合用在反思浮躁社会风气、探讨人生选择的写作场景中。比如写关于拒绝内卷的主题时,可以写“古人有言‘在此本如旧,相彼徒争新’,与其在无意义的竞争中消耗自己,不如守住自己的节奏,专注于真正重要的事”。也可以用在怀念旧事物、反对过度追求新鲜感的文章里。这个名句的含义直白,说理清晰,用在作文里能提升文章的文化底蕴,也能让观点更有说服力。应用的时候不需要额外解释,大部分读者都能理解它的含义。
关联知识图谱
王维《鹿柴》同主题
《鹿柴》是唐代诗人王维的禅理诗代表作,同样通过描写空山幽静的景色,传递淡泊清净的禅意,和本诗借寺景说理的创作逻辑一致,都是山水禅理诗的典型作品,适合放在一起对比阅读。两首诗的核心情感都是追求出尘的清净心境,没有世俗的功利色彩。
佛教三毒文化关联
贪痴嗔是佛教的核心基础概念,也叫三毒,是佛教修行需要断除的三种根本烦恼,本诗里的“永断贪痴嗔”就是直接引用这个佛教概念,两者的含义完全一致,是诗歌内容和佛教文化关联的核心节点。理解这个概念就能准确把握本诗的核心主旨。

名句 CLASSIC LINES

在此本如旧,相彼徒争新
本诗核心名句为颈联“在此本如旧,相彼徒争新”,以寺境的恒常清幽对比世俗的逐新浮躁,直白又极具思辨性,是宋代以理入诗的代表性名句,常被后世用于劝诫世人淡泊名利、摒弃无意义的内卷竞争,文化传播范围较广。

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作者 POET

韩淲 1159年-1224年
南宋官员、诗人

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