铅山徐子融茅斋留饮次其韵

茅山从此占西湖,须信高人德不孤。

临水未能忘汝颍,爱山还肯羡匡庐。

眼前孤劲竹尊者,世上浮名松大夫。

浩气已充真乐地,宁论实相与虚无。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
创作背景
朱熹访铅山门人徐子融留饮次韵
本诗创作于南宋庆元年间,朱熹赴信州铅山探访门人徐子融,受邀在徐子融所建的茅斋中饮酒酬唱,依照徐子融所作原诗的韵脚,创作了本首次韵作品,是朱子晚年与门人交游的代表性诗作之一。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属近体诗范畴,起源于初唐时期,成熟于盛唐,是宋代文人常用的酬唱体裁。全诗共八句五十六字,要求中间两联对仗,格律严谨,是古典诗歌的核心体裁之一,历代均有大量经典作品传世。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
次韵是指按照原诗的韵脚和用韵顺序作诗,是古代文人酬唱的常用方式。高人指品德高尚的人,这里指徐子融。汝颍是古地名,指汝水和颍水流域,是朱熹的祖籍所在地。匡庐指江西庐山,是知名的风景名胜。松大夫是指秦始皇封泰山松为五大夫的典故,这里代指世俗的官爵浮名。浩气指刚正宏大的精神。实相是佛教术语,指事物的真实本质,虚无指道家的空无理念。
逐句白话释义
第一句的意思是徐子融的茅斋建在西湖边,占据了这里的好风景。第二句是说品德高尚的人本来就不会孤独,一定会有同道中人相伴。第三句是说看到眼前的湖水,我还是忘不了故乡的汝水颍水。第四句是说我喜爱这里的山,根本不用去羡慕盛名在外的庐山。第五句是说眼前这棵孤高刚劲的竹子,就像一位值得尊敬的尊者。第六句是说世上的那些虚浮的功名,就像有名无实的松大夫称号一样。第七句是说心中充满了浩然正气,已经找到了真正的快乐所在。第八句是说根本不用去讨论什么实相、虚无这些玄奥的道理。
核心主旨与内容概括
本诗是朱熹在弟子徐子融的茅斋饮酒时所作的次韵诗,全诗围绕茅斋周边的景物展开描写,以竹、松为喻抒发个人志向,表达了对弟子高洁品格的认可,也展现了自己鄙弃世俗浮名、重视内在精神修养的人生追求,整体风格平实自然,蕴含着深厚的理学思想内涵。
跨学科 · 是什么
竹、松的文化寓意植物学
竹和松都是中国传统文化里的“岁寒三友”成员,自古以来就被用来象征高洁、坚强的君子品格。竹子的茎秆笔直坚韧,不容易折断,对应人的刚正不阿。松树四季常青,能在寒冷的冬天存活,对应人的意志坚定,不畏艰难。这两种植物的生物特性刚好和人们推崇的君子品格契合,所以经常出现在古典诗词里作为喻体。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗的时候,整体节奏要平缓舒展,体现出闲适旷达的基调。第一二句语速稍慢,读出对徐子融的称赞之意。第三四句可以稍带柔和的语气,读出思乡又洒脱的感觉。第五六句语气要加重,突出对竹的赞美和对浮名的不屑。第七八句语气要昂扬,读出内心的坦荡和坚定。每句的停顿节奏为“二二三”,比如“茅山/从此/占西湖”,符合七言诗的常规断句规律。
句式仿写指导
可以仿写本诗颔联和颈联的对仗句式,先选取两种有对应关系的意象,再分别赋予其人格化的内涵或者情感指向。比如可以写“观云已忘尘俗事,赏月还思故旧人”,前后两句结构对称,意象对应,表意连贯。仿写的时候要注意前后句的词性相对,名词对名词,动词对动词,形容词对形容词,整体意境要统一,不要出现前后脱节的情况。
名句应用场景
“眼前孤劲竹尊者,世上浮名松大夫”这句可以用在称赞别人品格高洁、不慕名利的场景里。比如写人物通讯的时候,形容一位扎根基层、淡泊名利的干部,可以引用这句诗来凸显他的品格。也可以用在抒发个人志向的作文里,表达自己不追求世俗功名、重视内在修养的人生态度,能让文章更有文化底蕴,避免表达过于直白。
关联知识图谱
和诗同手法
次韵是和诗的一种类型,都属于古代文人酬唱的创作方式,核心是按照对方诗歌的韵脚创作回应作品,关联依据来自《中国古代文体概论》中对酬唱诗的分类定义。
秦始皇封禅泰山同典故|历史关联
松大夫的典故来源于秦始皇封禅泰山时,在松树下避雨,因此封松树为五大夫,关联依据来自《史记·秦始皇本纪》的相关记载。

名句 CLASSIC LINES

眼前孤劲竹尊者,世上浮名松大夫
本诗核心名句以竹、松两种传统高洁意象为喻,将自然物象赋予人格化的品格内涵,句式对仗工整,表意凝练深刻。

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作者 POET

韩淲 1159年-1224年
南宋官员、诗人

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