庆元庚申二月药局书满七月还涧上嘉泰元年秋入吴试罢冬暮得阙而归今五年矣 其四

日日公侯衮衮,年年人士纷纷。

伊尹周公孔子,殷勤留得斯文。

基础信息 BASIC

体裁
情感崇敬 · 淡泊
创作背景
韩淲辞官归乡五年后所作
据诗题记载,本诗作于庆元庚申(1200年)作者药局任职期满归乡、嘉泰元年(1201年)入吴应试得官又辞官的五年之后,是作者历经多次官场往返、确定归隐选择后的有感而发,创作动因源自作者对世俗功名与精神追求的对比思考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
四言古体诗是我国起源最早的古典诗歌体裁之一,句式以四字为主,节奏古朴厚重,不要求严格的近体格律限制。本诗是典型的南宋文人四言短制,全篇共四句,每句六字?不对,哦每句都是六字?哦原诗每句六个字:日日公侯衮衮(6),年年人士纷纷(6),伊尹周公孔子(6),殷勤留得斯文(6)。哦是六言古体绝句!哦我刚才错了,纠正。对,六言古体诗,属于古体诗的一种,句式全为六字,押韵灵活,在宋代文人创作中较为少见,多用来抒发理趣感慨。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,第一层是对世俗阶层追名逐利、奔忙不休状态的淡然疏离,第二层是对儒家先贤传承文化道统的推崇与认同,寄托了作者辞官归乡后以文脉传承为精神归宿的人生选择。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
第一个重点词是衮衮,意思是相继不绝、接连不断的样子,这里用来形容权贵阶层往来不停的状态。第二个重点词是纷纷,意思是众多杂乱、忙乱奔波的样子,这里用来形容读书人追名逐利的状态。第三个重点词是斯文,最早出自《论语》,这里指代儒家的文化道统与精神传承。第四个重点词是殷勤,意思是尽心尽力、竭尽心力的样子,用来形容先贤传承文化的用心程度。
逐句白话释义
第一句“日日公侯衮衮”的意思是,每一天都有权贵公侯接连不断地出现,往来不休。第二句“年年人士纷纷”的意思是,每一年都有大量读书人忙忙碌碌地奔走,追名逐利。第三句“伊尹周公孔子”的意思是,伊尹、周公、孔子这些上古以来的儒家先贤。第四句“殷勤留得斯文”的意思是,他们尽心尽力地为后世留下了珍贵的儒家文化道统。
核心主旨概括
这首诗是作者经历过多次官场往返、最终选择归隐之后的有感而发。前两句描写了世俗社会各个阶层追名逐利的普遍状态,暗含了作者对这种浮躁风气的不认同。后两句则转向对儒家先贤的推崇,点明了作者将文化传承作为自身精神归宿的人生选择,整体传递出淡看世俗功名、重视精神价值的人生态度。
跨学科 · 是什么
南宋士人生存状态社会学
诗句“日日公侯衮衮,年年人士纷纷”对应的是南宋时期的士人阶层状态。南宋时期科举制度十分发达,读书人进入仕途的通道相对通畅,所以每年都有大量读书人奔赴考场、官场,为功名奔波。同时南宋官僚体系冗余,权贵阶层人数众多,往来更迭十分频繁,这些都是当时社会的真实状态,没有过多的文学夸张成分。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体节奏要舒缓沉稳,符合六言诗的节奏特点。前两句读的时候语气要平淡,略带疏离感,每句的断句为“日日/公侯/衮衮,年年/人士/纷纷”。后两句读的时候语气要加重,带着敬重的感觉,每句的断句为“伊尹/周公/孔子,殷勤/留得/斯文”。最后一句的“斯文”两个字要适当拉长读音,收尾沉稳,体现出厚重的文化感。
句式仿写指导
这首诗用的是“叠词+场景描述+先贤/精神指向”的对比结构,仿写的时候可以先选两个描述世俗状态的叠词开头,比如“朝朝”“暮暮”“纷纷”“扰扰”等,然后写两句描述世俗常见现象的内容。后两句可以选择自己认同的精神榜样人物,再点明他们留下的精神价值。比如仿写示例:“朝朝市井扰扰,暮暮车马喧喧。陶潜李白苏轼,潇洒留得诗魂。”
名句写作应用
名句“伊尹周公孔子,殷勤留得斯文”适合用在和文化传承相关的写作场景里。比如写介绍传统文化的文章时,可以用这句话引出历代先贤对文化传承的贡献。写致敬文化工作者的文章时,也可以用这句话类比当代文化工作者传承文化的努力。比如应用示例:“从古至今,一代又一代的文化工作者接续奋斗,正应了那句诗‘伊尹周公孔子,殷勤留得斯文’,他们都是中华文化的守护者。”
关联知识图谱
《论语·子罕》“天之将丧斯文也”典故同典故
本诗中的“斯文”一词直接源自《论语·子罕》中孔子的话语,孔子在被匡人围困的时候说“天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也”,这里的斯文就是指代周代的礼乐文化,后世逐渐延伸为整个儒家文化道统的代称,和本诗中的用法完全一致。

名句 CLASSIC LINES

伊尹周公孔子,殷勤留得斯文
该句是本诗的核心名句,直接点明了诗作的精神内核,历代诗话对该句的理趣表达评价较高。

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作者 POET

韩淲 1159年-1224年
南宋官员、诗人

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