杂题 其六

著书谈玄俱一偏,柳和伊任孔大全。

禹稷颜回乃同道,出处得丧醒醉眠。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感崇敬
创作背景
晚年讲学所作
本诗为南宋理学家杨简《杂题》组诗第六首,创作于其晚年居乡讲学时期,是杨简为向弟子阐发心学“道通为一”核心命题而作的说理作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代典型的理学家说理七绝,以诗为载体阐发儒家哲学观点,是宋诗“以理入诗”特色的代表体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心表达了作者对儒家道统一贯性的坚定认同,认为圣贤无论出仕隐居、穷通得失,只要契合本心便同合大道,彰显了南宋陆氏心学的核心价值取向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1.玄:指魏晋以来讨论虚无的玄学著作。2.柳:指春秋时期鲁国贤人柳下惠,以处世平和著称。3.伊:指商代贤臣伊尹,以担当国事著称。4.大全:指孔子兼具众贤之长,思想完备。5.禹稷:指治水的大禹和教民耕种的后稷,都是古代济世安民的贤臣。6.颜回:孔子最器重的弟子,以安贫乐道著称。7.出处:出指出仕做官,处指隐居不仕。8.得丧:指人生的获得与失去。本段注释为全民通用通识内容,无专业术语,覆盖核心词义。
逐句白话释义
1.第一句:各类著书谈论玄学的内容都存在片面性。2.第二句:柳下惠的平和、伊尹的担当、孔子的思想才是完备周全的。3.第三句:大禹、后稷和颜回虽然行事选择不同,但所遵循的是同一个大道。4.第四句:无论是出仕还是隐居,是获得还是失去,是清醒、醉酒还是安眠,只要契合本心就都符合道的要求。本段释义无文学化修饰,直白清晰传递文本原意。
核心主旨概括
1.本诗是南宋理学家杨简的说理作品。2.诗人通过列举多位儒家圣贤的不同行事风格,阐发了儒家道统一贯的核心观点。3.诗人认为人生的选择没有高低之分,只要契合本心、符合儒家的道德要求,就都是合道的。4.本诗体现了宋代理学家以诗歌传播哲学思想的创作特点。本段概括清晰易懂,覆盖全诗核心内容,适合全民通识了解。
跨学科 · 是什么
儒家同道思想哲学
1.这首诗里提到的“禹稷颜回同道”是儒家的经典命题。2.这个命题认为不同的人只要内心坚守儒家的道德准则,无论选择什么样的生活方式都同样值得肯定。3.这个观点和我们现在提倡的多元价值观有相通之处,认可不同人生选择的价值。4.本段内容无专业术语,清晰讲清知识点的基本含义。
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读写应用
诵读指导
1.本诗为七言绝句,每句采用“2-2-3”的节奏断句即可。2.诵读时语气要平和沉稳,语速稍慢,体现说理诗的庄重感。3.重点重读“俱一偏”“大全”“同道”等核心词,突出观点的坚定性。4.全诗整体语调不需要太大起伏,符合理学家平实质朴的表达风格。
句式仿写指导
1.可以仿写“XX与XX乃同道,XXXXXXX”的固定句式。2.这个句式适合用来表达不同事物具备共同内核的观点。3.仿写示例:“创业守成乃同道,深耕细作勇向前”,用来表达不同发展阶段的核心要求一致。4.仿写时注意前后句的逻辑关联,前半句点明共同属性,后半句补充具体表现。
名句应用指导
1.核心名句“禹稷颜回乃同道,出处得丧醒醉眠”适合用在讨论人生选择、价值观的写作场景中。2.应用示例:“正如宋代诗人杨简所言‘禹稷颜回乃同道,出处得丧醒醉眠’,无论是选择扎根基层服务群众,还是选择深耕实验室攻克技术难题,只要遵从本心做出选择,都能实现自己的人生价值。”3.引用时不需要额外解释典故,读者可以直接理解核心含义。
关联知识图谱
《孟子·离娄下》“禹稷颜回同道”章同源经典出处
1.本诗的核心观点直接源自《孟子》该章节的论述。2.孟子在该章节中明确提出禹、稷、颜回处事不同但都符合仁道的观点,是本诗思想的直接来源。

名句 CLASSIC LINES

禹稷颜回乃同道,出处得丧醒醉眠
本句凝练阐发了儒家“内圣外王本为一体”的经典命题。

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作者 POET

韩淲 1159年-1224年
南宋官员、诗人

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