和昌甫竹句 其四

僧寺本来能脱俗,水南逼市漫成竿。

台喧地污要除扫,禅月当年真可安。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感向往 · 超脱 · 雅趣
创作背景
与赵蕃唱和之作
本诗为南宋诗人韩淲与友人赵蕃(号昌甫)的同题唱和作品,是《和昌甫竹句》四首中的第四首,作于韩淲隐居信州上饶时期,创作直接动因是呼应赵蕃所作咏竹诗,借咏竹抒发个人志趣。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属近体诗范畴,形成于唐代,每首四句,每句七字,格律要求严格,是宋代文人常用的唱和诗体裁,在古典诗歌体系中属于篇幅短小、表意凝练的文体,历代均有大量经典传世作品。
情感 · 解读
本诗核心情感以竹为载体,既表达了对世俗喧闹、环境污浊的排斥,也流露了对清净修行、坚守本心的清雅生活的向往,情感表达平和克制,符合宋代文人隐逸诗的典型情感特质,历代主流解读均认可其推崇高洁品格的核心指向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
第一个重点词是昌甫,是南宋诗人赵蕃的号,他是韩淲的好友,两人经常互相唱和。第二个重点词是逼市,意思是靠近集市,挨着人员密集的市井区域。第三个重点词是禅月,是唐末著名诗僧贯休的号,贯休擅长书画诗歌,有《禅月集》传世。第四个重点词是漫成竿,意思是随意地、自然地生长成竹秆。这些字词都是读懂本诗的基础,没有生僻的通假字或者古今异义情况,都是宋代日常书面用语。
逐句白话释义
第一句的意思是,僧人修行的寺庙本来就是能够脱离世俗尘嚣的清净地方。第二句的意思是,水南岸的竹子靠近集市,不受世俗干扰,自然而然就长成了高高的竹秆。第三句的意思是,现在这里台榭喧闹地面也脏,需要好好打扫干净才能恢复清净。第四句的意思是,当年禅月大师贯休住在这里的时候,真的可以安心修行,不受外界打扰。所有释义都没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面意思。
核心主旨与内容概括
这是一首咏竹的唱和小诗,整首诗围绕竹和僧寺的关系展开。诗人先是点明僧寺的清净属性,再写靠近集市的竹子依旧自然生长的状态,接着批判当下环境的喧嚣污浊,最后向往当年禅月大师在世时的清净境界。整首诗没有华丽的辞藻,用平实的语言表达了诗人对世俗喧嚣的排斥,对清雅脱俗、坚守本心的生活状态的向往,是典型的宋代文人隐逸主题小诗。
跨学科 · 是什么
竹的生物特性植物学
诗句里提到的竹是禾本科竹亚科植物,环境适应能力非常强,不管是山林还是城市周边都能正常生长。它的生长速度很快,条件适宜的情况下几个月就能长成成竹。竹子在传统文化里一直是高洁、正直、脱俗的象征,和梅、兰、菊并称花中四君子。这里的描写完全符合竹子的实际生长特性,即使靠近集市的区域,只要有合适的土壤就可以生长得很好。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语气要平和舒缓,符合宋诗清淡的风格。断句节奏为:僧寺/本来/能脱俗,水南/逼市/漫成竿。台喧/地污/要除扫,禅月/当年/真可安。第一句要读出肯定的语气,突出僧寺的清净属性。第二句要读出舒展的感觉,突出竹子自然生长的状态。第三句要读出略微的不满情绪,突出对喧嚣环境的排斥。第四句要读出向往的语气,突出对清净境界的推崇。按照这个节奏诵读就能准确传递诗句的基本情绪。
基础句式仿写指导
这首诗的前两句用的是“事物本来属性+环境反差下的状态”的句式结构,仿写的时候可以套用这个结构。比如写梅花可以写“墙角本来多萧瑟,寒梅迎雪自开花”,写兰花可以写“幽谷本来少人迹,兰草临风自散香”。仿写的时候要先点明事物所处环境的属性,再写事物在环境中呈现的特质,前后形成反差感,就能突出事物的品格,和原句的表达效果一致。这种句式非常适合用来写托物言志的小诗,使用门槛很低,容易掌握。
核心名句日常写作应用
核心名句“僧寺本来能脱俗,水南逼市漫成竿”适合用在描述坚守本心、不受世俗环境影响的场景里。比如写自己在浮躁的学习环境里依旧能静下心来认真学习,可以在开头或者结尾引用这句诗,表达自己不被外界干扰的决心。也可以用在赞美他人在喧闹的环境中依旧能保持自己的生活节奏、追求自己理想的文章里,能够提升文字的文化感,不需要额外解释大多数读者也能理解诗句的意思。
关联知识图谱
赵蕃《竹句》原作酬唱赠答
本诗是韩淲呼应赵蕃所作《竹句》的唱和作品,赵蕃原作以竹为核心歌咏对象,韩淲的四首和诗均围绕竹的品格展开,二者共同构成了南宋中期“二泉”唱和的经典篇目,是研究南宋文人交游的重要材料。
诗僧贯休同典故|人物关联
诗句中提到的禅月是唐末五代诗僧贯休的号,贯休擅长画罗汉,诗歌风格奇崛,晚年在江西一带活动,和上饶当地文化渊源很深,韩淲引用他的典故,是为了强化僧寺清净的属性,表达对清净修行境界的向往。

名句 CLASSIC LINES

僧寺本来能脱俗,水南逼市漫成竿
该句以僧寺的清净属性托举竹的品格,暗含对喧嚣环境中坚守本心特质的推崇。

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作者 POET

韩淲 1159年-1224年
南宋官员、诗人

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