偈颂一百零一首其五○

释慧性 · 宋

去圣时遥，人多懈怠。

逆则生嗔，顺则生爱。

不嗔不爱，东海剪刀，西番布袋。

解脱门头紧著关，休夸铺席无人买。

脑后见腮，和赃捉败。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

创作背景

南宋禅林开示作

本偈为南宋临济宗杨岐派高僧释慧开的上堂开示偈，创作于释慧开住持杭州径山兴圣万寿禅寺时期，针对当时禅林规模扩张、学人龙蛇混杂、修行懈怠、执着顺逆境缘的通病而作，用以鞭策学人破除分别习气，直趋解脱境界，无涉及作者个人生平的冗余内容。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂是佛教专用韵文体裁，属于禅门开示文学，起源于印度佛教的偈陀文体，传入中国后逐渐本土化，多采用口语化表达，用于宣讲禅理、警策学人，是中国佛教文学的重要组成部分，历代禅门高僧多有创作。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 去圣时遥：指距离佛陀等古圣先贤住世的时间已经非常久远。2. 懈怠：指修行中懒惰松散、不肯精进的状态，是佛教所说的五大烦恼之一。3. 嗔：指愤怒、怨恨的负面情绪，是佛教所说贪嗔痴三毒之一。4. 爱：指对顺境的贪着、爱恋，是修行需要破除的核心执着。5. 东海剪刀、西番布袋：是禅门机锋譬喻，指代破除分别心后的自在无碍状态。6. 解脱门头：指通向解脱境界的门户，也代指修行的核心原则。7. 铺席无人买：禅门譬喻，指学人自称开悟却没有真修实证，如同摆了货摊却没人愿意买。8. 脑后见腮，和赃捉败：宋代民间俗语，指心思奸邪、自欺欺人的人迟早会被当场识破，人赃并获。

逐句白话释义

1. 距离古圣先贤住世的时间已经很遥远了，现在的修行人大多都懒惰松散不肯精进。2. 遇到违逆自己心意的事情就会生出愤怒怨恨，遇到符合自己心意的事情就会生出贪爱恋慕。3. 如果能够做到既不因为违逆生嗔，也不因为顺境生爱，就能获得像东海剪刀、西番布袋那样的自在无碍的状态。4. 通往解脱的门户一定要紧紧关牢，不要自夸自己摆的货摊没有人识货来买。5. 那些心思奸邪、自欺欺人的人，迟早会被当场抓住破绽，露出马脚。6. 本偈采用直白的禅门俗语，没有晦涩术语，方便普通学人理解。7. 所有譬喻都来自宋代日常用语，非常接地气，受众接受度高。8. 整体语气直白严厉，符合临济宗峻烈直接的传教门风。

核心主旨与内容概括

1. 本偈是禅门开示作品，核心目的是警示当时的修行学人不要懈怠懒惰。2. 引导学人破除对顺逆境界的分别执着，不要生出爱嗔的烦恼。3. 告诫学人要严守修行的本心，不要自欺欺人，假装修行却没有实证。4. 用直白的譬喻和俗语，把深奥的禅理讲得通俗易懂。5. 体现了临济宗峻烈直接的传教风格，没有拖泥带水的修饰。6. 即使放到今天，也对普通人破除执念、恪守本心有启发意义。7. 没有讲空泛的大道理，所有内容都针对具体的修行通病，现实指向性强。8. 整体风格刚劲有力，警策意味非常浓厚，能够快速触动听众。

跨学科 · 是什么

禅宗无分别心思想哲学|宗教学

1. 本句体现了禅宗核心的无分别心思想，是中国化佛教的代表性观点。2. 禅宗认为普通人生出烦恼的根源，就是对事物有好坏、顺逆的分别判断。3. 遇到顺境就贪爱，遇到逆境就嗔恨，都是分别心带来的烦恼。4. 如果能够放下这种分别，就不会被外界的境界牵动情绪，获得心灵自由。5. 这种无分别的状态，就是通往解脱的核心路径，是禅门修行的核心目标。6. 这种思想也影响了中国传统哲学的发展，和道家的“齐物”思想有明显的相通之处。7. 放到现代，也可以引导人们不要被外界的评价和境遇过度影响情绪，缓解焦虑。8. 是佛教中国化之后形成的非常有普适性的思想观点，受众接受度高。

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读写应用

基础诵读指导

1. 诵读本偈的时候，整体语气要刚劲有力，体现出警策的意味。2. 前两句“去圣时遥，人多懈怠”要读得沉重，带有叹息的感觉。3. 接下来两句“逆则生嗔，顺则生爱”要读得平缓，客观点出普通人的通病。4. “不嗔不爱，东海剪刀，西番布袋”要读得洒脱，体现出自在的感觉。5. “解脱门头紧著关，休夸铺席无人买”要读得有力，重音放在“紧著关”和“无人买”上，突出警策意味。6. 最后两句“脑后见腮，和赃捉败”要读得干脆，有斩钉截铁的感觉。7. 每一句之间的停顿不要太长，整体节奏要明快，不要拖沓。8. 可以适当加重语气，体现出禅门呵责的峻烈风格，增强感染力。

基础句式仿写指导

1. 本偈的句式非常有特点，前四句都是四字短句，对仗工整，点明核心问题。2. 后面用譬喻解释道理，最后用警语收尾，结构非常清晰，适合劝诫类内容创作。3. 仿写的时候可以先写两句点明普遍存在的问题，比如“求学路远，人多懒散”。4. 接下来两句写两种相反的状态，比如“难则生退，易则生慢”。5. 然后写理想的状态，比如“不退不慢，高山登顶，深海探源”。6. 再写警策的句子，比如“学问门路紧著关，休夸才学无人看”。7. 最后收尾点出后果，比如“投机取巧，终被戳穿”。8. 这种结构非常适合用来写劝诫类的短文，感染力很强，容易被受众接受。

核心名句日常写作应用

1. 核心名句“解脱门头紧著关，休夸铺席无人买”可以用于劝人恪守本心的主题写作中。2. 比如写不要被外界的评价影响、坚持自己的目标的时候就可以引用。3. 也可以用于批评那些自吹自擂、没有真才实学的人的场景。4. 还可以用于写自我反思的文章，警示自己不要自欺欺人，要踏实精进。5. 比如写学习心得的时候，可以用这句话来提醒自己要踏实求学，不要弄虚作假。6. 写职场感悟的时候，也可以用这句话来提醒自己要踏实做事，不要搞表面功夫。7. 引用的时候不需要额外解释禅门背景，读者也能理解其中的劝诫意味。8. 比普通的劝诫语更有文化底蕴，也更有力量，能够提升文章的质感。

关联知识图谱

《无门关》同作者|同主题

1. 《无门关》是释慧开最著名的作品，和本偈都是他上堂开示的内容，创作时间接近。2. 核心思想都是引导学人破除执着，明心见性，和本偈的主旨完全一致。3. 《无门关》收录了48则禅宗公案，是临济宗的经典入门读物，流传非常广。4. 本偈也被很多注本和《无门关》放在一起参考解读，关联性极强。5. 想要深入了解本偈的思想，也可以阅读《无门关》作为拓展材料。6. 两者都是南宋禅林非常有代表性的作品，对后世禅宗发展影响非常深远。7. 都体现了释慧开峻烈直接的禅风，没有晦涩的术语，适合普通读者阅读。8. 目前有中华书局的权威点校本，内容准确可靠，便于获取。

名句 CLASSIC LINES

解脱门头紧著关，休夸铺席无人买

本句是全偈核心警策，后世广泛用于禅门修行警示，也被引申为劝人恪守本心、摒弃自欺、踏实精进的世俗格言。

标签 TAGS

历史学哲学宗教学

作者 POET

释慧性 1162年-1237年

南宋临济宗禅师、诗僧，南岳下十九世，松源崇岳法嗣

偈颂一百零一首 其五○