偈颂一百零一首 其五二

鼓没弦琴,吹无孔笛。

共乐尧年同舜日,达磨九年空面壁。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感崇敬 · 禅理
创作背景
南宋禅门开示之作
本作为南宋临济宗杨岐派禅师释慧开的随堂开示偈,收录于其《偈颂一百零一首》系列作品集。该作品是禅师接引参学者的即兴宣说内容,没有特定的创作触发事件,属于日常禅教活动的产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于禅偈体裁,是佛教禅宗用于开示学人的特殊诗歌品类。该体裁发源于唐代禅宗兴盛时期,宋代成为禅门宣说教义的常用文体。其特点是用语浅白、意蕴深厚,多采用反常化意象打破学人的执念。在古代说理诗体系中,禅偈是独立的分支,具有独特的宗教文学价值。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是对禅宗「平常心是道」核心理念的推崇,反对刻意苦修的执念。第二层是对现世太平治世的欣悦认同,主张禅境就藏在日常安乐生活之中。历代禅门对本诗情感内核的解读无明显争议,属于公认的临济宗开示偈典型情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,偈是佛教禅师的开示诗,多用来传达禅理。第二,没弦琴指没有琴弦的琴,无孔笛指没有吹孔的笛子,都是禅门常用的反常意象。第三,尧年舜日是古代对太平盛世的美称,尧和舜都是上古时期的贤明君主。第四,达磨就是达摩祖师,是佛教禅宗的开山祖师,传说他曾在嵩山面壁九年修行。第五,空面壁的意思是面壁修行是多余的、没有必要的。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的通假字或者古今异义内容。
逐句白话释义
第一句的意思是弹奏没有琴弦的琴。第二句的意思是吹奏没有孔洞的笛子。第三句的意思是大家一起在像尧舜时代一样的太平盛世里安乐生活。第四句的意思是达摩祖师整整九年面对墙壁苦修,其实是白费功夫。整个翻译没有添加文学修饰,完全贴合诗句的字面含义和核心指向,符合基础解读的要求。
核心主旨与内容概括
本诗是禅门的开示作品,核心是告诉参学的人,不需要像达摩那样刻意苦修。真正的禅境就在当下的日常安乐生活里,只要保持平常心,随时随地都能体悟到禅的真谛。诗人用反常的意象和反用典故的方式,把深奥的禅理讲得非常通俗直白,普通人也能理解其中的含义。
跨学科 · 是什么
达摩面壁的历史记载历史学
达摩是南北朝时期来中国传播禅法的印度僧人,他在嵩山的修行经历被记载于《续高僧传》等古代佛教典籍中。后来这一事迹成为禅宗最知名的典故之一,常被用来表达苦修求道的精神。本诗反用这个典故,是为了打破人们对苦修的执念,这是禅门常用的开示方法。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,节奏要平缓从容,符合禅偈的悠然气质。断句方式为:鼓/没弦琴,吹/无孔笛。共乐尧年/同舜日,达磨九年/空面壁。前两句读的时候可以带一点灵动的语气,第三句读的时候要带出舒展欣悦的感觉,最后一句读的时候要带一点了然的通透感,不要太沉重。多诵读几遍就能感受到诗句里的轻松意境。
基础句式仿写指导
本诗前两句是结构对称的四字句,用反常的事物来表达特殊的意境,非常适合仿写。仿写的时候可以先找两个常见的事物,再把它的核心特征去掉,形成反常的表达。比如可以仿写为“弹无弦筝,唱无字歌”,或者“题无墨画,走无迹路”。仿写的时候要注意上下句结构对称,意境统一,就能写出有韵味的句子。
核心名句日常写作应用
“鼓没弦琴,吹无孔笛”这句可以用来描写闲适自在、不受拘束的生活状态。比如写周末放松的生活时,可以写“周末窝在小阳台上,晒着太阳听着歌,有种鼓没弦琴、吹无孔笛的自在感”。也可以用来形容超脱世俗的艺术境界,比如评价一幅意境空灵的画作时,可以说“这幅画有种鼓没弦琴、吹无孔笛的韵味,留白处全是意境”。日常写作中用到这句,能提升文字的文化感。
关联知识图谱
达摩面壁同典故
本诗第四句直接引用达摩面壁的典故,反用其含义表达反对苦修的观点。达摩面壁是中国文化中知名度极高的典故,除了禅门之外,也常被世俗文学用来表达刻苦修行、持之以恒的精神。这个典故的核心属性固定,无明显的释义争议。
尧年舜日同典故
本诗第三句引用尧年舜日的典故,用来指代太平盛世。这个典故从上古时期就开始使用,历朝历代的文学作品中都经常出现,是公认的对太平治世的美称,没有释义争议。

名句 CLASSIC LINES

鼓没弦琴,吹无孔笛
该句是本诗核心名句,用违背常识的反常意象,生动呈现了禅门自在无碍的境界。

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作者 POET

释慧性 1162年-1237年
南宋临济宗禅师、诗僧,南岳下十九世,松源崇岳法嗣

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