偈颂一百零一首 其六九

“没交涉”是宋代禅林常用口语，意为没有关联、不相干。“倾肠倒腹”原指毫无保留说出真心话，这里指禅师毫无保留宣示开示。“为楔出楔”是禅门常用譬喻，指用楔子顶出原先卡住的楔子，比喻用方便法破除学人执着。“哑却我口秃却舌”指假设自身无法言说的状态。“万里一条铁”是禅门常用譬喻，指本心坚实不动、遍在一切处。这些词汇结合宋代民间口语与禅门专属语汇，无生僻文言词，符合禅偈通俗易懂的特点，普通读者可大致读懂字面意思，其特殊含义仅在禅门语境中成立。

“言语动用没交涉”意为无论说话做事，都与本具的真心本性没有直接关联。“非言语动用亦没交涉”意为就算禁绝言语行动、枯坐冥想，也与真心本性没有直接关联。“倾肠倒腹”指禅师毫无保留地宣示真心话。“为楔出楔”指本次开示只是破除学人原有执着的方便工具。“哑却我口秃却舌”意为就算让嘴变哑、舌头秃掉无法言说。“明明万里一条铁”指真实不变的本心仍像横贯万里的完整铁条一样明明朗朗，不会有任何改变。本释义完全贴合禅门语境原意，无额外文学修饰，符合宋代禅林偈颂的通用解读逻辑。

本首偈是南宋禅僧释慧开写给门下学人的开示作品，核心目的是破除学人常见的两种错误执着。第一种执着是认为必须通过言语学习、刻意修行才能找到本心，第二种执着是认为必须禁绝言语行动、枯坐不动才能找到本心。禅师明确指出这两种做法都与本心无关联，属于错误边见，并用为楔出楔的譬喻说明开示本身只是破除执着的工具，不可执着。最后用万里一条铁的譬喻说明本心本来圆满具足、坚实不动，无需向外寻求。整首偈语言直白、机锋锐利，符合临济宗禅偈的风格，普通读者可从中获得不执着于形式、关注核心本质的启发。