偈颂一百零一首 其八五
云收天际，杲日当空。
坐立俨然，如何通信。
自是不归归便得，五湖烟浪有谁争。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
创作背景
南宋禅宗开示偈创作背景
本偈为南宋临济宗高僧释慧开所作，是其日常接引参禅学人时的即兴开示语，收录于《偈颂一百零一首》全集，创作于释慧开住持杭州护国仁王禅寺期间，专门针对学人执著于向外求法、不肯向内观照的迷思而作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教文学专属体裁，多采用四言、五言、七言韵文形式，核心功能为阐述佛理、开示禅机。该体裁最早发源于印度佛教经典，传入中国后融合本土古典诗歌的形式特点，逐渐成为禅宗禅师接引学人、表达悟境的常用文体，在唐宋时期发展到鼎盛阶段。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
“杲日”指明亮的太阳，“俨然”指庄重端正的样子，“通信”在本偈中是传递、领悟禅法真意的意思，“五湖”是古代对太湖流域湖泊的统称，常用来指代隐逸的自在空间，“烟浪”指湖面上笼罩着雾气的波浪。大家可以通过这些字词的基础意思，先理解整首偈的字面含义。这些字词都是古代汉语中的常用表达，没有生僻晦涩的用法。
逐句白话释义
第一二句的意思是乌云从天边全部散尽，明亮的太阳高高悬挂在空中。第三四句的意思是不管是坐着还是站着都庄重端正，可是到底要怎么才能领悟到禅法的真意呢。第五六句的意思是你自己执著于不肯回头归向本心，真要回头的话本来就是很容易做到的事，五湖之上烟波浩渺，又有谁会来和你争抢这份自在呢。大家可以对照原文逐句对应理解，没有额外的引申义。
核心主旨与内容概括
这首偈颂是禅师给参禅学人的开示，用乌云散尽太阳出来的景象，比喻人的本心被执念遮蔽的状态，一旦放下向外追逐的执念，就能显现出自性的光明，获得无拘无束的自在人生。整首偈没有难懂的术语，都是用直白的话讲清楚最朴素的道理，普通人也能从中获得人生启发。大家可以结合自己的生活经历，体会放下执念带来的轻松感。
跨学科 · 是什么
禅宗心性哲学哲学
这首偈里的核心观点属于中国禅宗的哲学思想，禅宗认为每个人都有本自清净的本心，只是被世俗的执念遮蔽了，只要放下执念就能获得觉悟。这种思想和中国传统道家的无为思想有相似之处，都倡导向内寻求而不是向外追逐。大家不需要懂专业的宗教术语，就能理解这种放下执念的人生道理。这种思想也是中国传统文化中非常重要的组成部分，影响了很多人的生活态度。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈的时候要注意节奏停顿，每两句为一个停顿单元，语速要平缓沉稳，读前四句的时候语气要平实，读最后两句的时候语气可以稍微放得开阔悠远一些，带出旷达的感觉。大家可以多读几遍，慢慢体会句子里的节奏和情感。不需要刻意用夸张的语气，自然舒缓的表达就很好。
基础句式仿写指导
大家可以模仿“自是不X X便得，XXXX有谁争”的句式进行仿写，用来表达自己放下某种执念后的感悟。比如可以仿写为“自是不求求便得，心底安然有谁争”，或者“自是不贪贪便得，平淡生活有谁争”。仿写的时候不需要严格讲究平仄，只要语义通顺，能表达自己的真实感受就可以。大家可以结合自己的生活经历尝试写一写。
名句写作应用场景
这句核心名句可以用在关于放下执念、追寻自我、人生选择等主题的作文里，比如写面对升学压力的时候，放下对排名的过度焦虑，专注于自己的学习节奏，就可以引用这句诗。或者写面对职场内卷的时候，选择自己想要的生活方式，也可以用这句话来表达自己的态度。引用的时候要注意贴合上下文的语境，不要生硬堆砌。
关联知识图谱
临济宗同流派
本偈的作者释慧开是南宋临济宗的高僧，临济宗是禅宗最重要的分支之一，禅风犀利直接，擅长用直白的语言开示学人，本偈的风格完全符合临济宗的特点。大家可以通过这个关联，了解更多临济宗的相关知识。
名句 CLASSIC LINES
自是不归归便得，五湖烟浪有谁争
这句是禅门广为流传的经典名句，后世常被用来表达放下执念即可获得精神自由的人生态度，是宋代文字禅创作的代表性句子。
标签 TAGS
作者 POET
释慧性 1162年-1237年
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