自赞其二

释慧性 · 宋

横按吹毛，全提正令。

毁佛谤法，因邪打正。

有时裂转面皮，天下衲僧乞命。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感破执 · 雅趣

创作背景

自题肖像赞

本作为南宋临济宗禅师希叟绍昙为自身肖像所题的赞语，是禅门接引学人、公开自家禅法宗旨的常规创作形式，学界公认创作于其住持安吉州道场山护圣万寿寺期间，创作目的是打破学人对权威的迷思，引导其明见自性。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本作品属于禅门偈颂体裁，是佛教禅宗僧人用来表达禅理、彰显修行境界的专用韵文体裁。偈颂不受近体诗格律严格限制，语言通俗直白，意在言外，是唐宋禅林最常用的文学表达形式之一，在中国古代白话文学发展史上有重要地位。

情感 · 解读

作品核心情感为开悟禅师的自在洒脱，以呵佛骂祖的峻烈作略，破除学人对佛、法的凡圣执着，彰显临济宗「逢佛杀佛、逢祖杀祖」的禅法宗旨，没有世俗的喜怒哀乐情绪，完全是禅修境界的自然流露。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

吹毛指吹毛剑，是古代对锋利宝剑的称呼，这里用来比喻锐利的禅机。正令指禅门的正法教令，也就是禅宗代代相传的核心宗旨。衲僧是对禅林出家人的称呼，因为禅僧多穿补丁拼接的衲衣，所以有这个别称。裂转面皮就是翻脸、不讲情面的意思。乞命是形容极度害怕，仿佛要乞求活命的状态。

逐句白话释义

第一句意思是横着握住锋利无比的吹毛宝剑。第二句意思是完全秉持禅宗的正法教令。第三句意思是呵毁诸佛、谤弃经法。第四句意思是通过破除错误的邪见来彰显真正的法理。第五句意思是有时候翻脸完全不讲情面。第六句意思是天下的禅僧见了都会心惊胆战，仿佛要乞求活命。

核心主旨与内容概括

这是南宋临济宗禅师希叟绍昙的自赞作品，全文没有华丽的修饰，直白展现了禅师的修行境界。作品用呵佛骂祖的特殊表达方式，目的是打破学禅的人对佛、对经典的盲目崇拜，引导大家不要执着于外在的权威，要向内发掘自己的本心，见到自己本来的面目。

跨学科 · 是什么

禅宗破执思想哲学

这首作品里的呵佛骂祖内容，是禅宗临济宗的典型修行方法。它的核心逻辑是如果学禅的人执着于佛是至高无上的存在、执着于经典文字是绝对真理，反而会被这些外在的东西束缚，没法明心见性。所以禅师用看似离经叛道的表达方式，打碎学人的执念，引导他们直接关照自己的本心。

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读写应用

基础诵读指导

诵读这首作品的时候，节奏要铿锵有力，每句中间按语义停顿，前四句四字句每两字一顿：横按/吹毛，全提/正令。毁佛/谤法，因邪/打正。后两句六字句每两字一顿：有时/裂转/面皮，天下/衲僧/乞命。读的时候语气要坚定，不要带轻浮的感觉，体现出禅法的厚重感。

基础句式仿写指导

这首作品的句式是前四句四字对句，后两句六字结句，节奏明快，表意直接。仿写的时候可以先用两组四字句点明核心观点，再用六字句补充说明效果，比如可以写：「手握笔锋，文行正道。斥伪驳虚，去芜存菁。有时直言不讳，虚妄之徒胆寒。」仿写的时候不用追求严格的平仄押韵，只要表意清晰、节奏顺畅就可以。

核心名句日常写作应用

名句「毁佛谤法，因邪打正」可以用在表达破除权威迷思、打破固有偏见的场景中。比如写关于学术创新的随笔时可以用：「做科研最忌讳迷信权威，有时候要有毁佛谤法，因邪打正的勇气，敢于质疑已有的结论，才能做出真正有价值的成果。」也可以用在写个人成长感悟的文章里，表达打破自我执念的态度。

关联知识图谱

临济宗同流派|同思想

本作品作者希叟绍昙是临济宗杨岐派的传人，作品完全体现了临济宗峻烈的禅风特点，临济宗是禅宗五家七宗之一，是唐宋时期影响力最大的禅宗流派。

呵佛骂祖同典故

本作品中「毁佛谤法」的内容，属于禅宗典型的「呵佛骂祖」作略，最早出自临济宗创始人临济义玄的言论，是禅门破除学人执着的常用方法。

名句 CLASSIC LINES

毁佛谤法，因邪打正

该句是本作品的核心名句，生动体现了临济宗的峻烈禅风，后世禅林广泛引用该句表达破除执着、不迷信权威的修行理念，多次出现在各类禅宗公案、禅学研究著作中，是宋代禅诗的经典名句之一。

标签 TAGS

破执雅趣历史学哲学民俗学社会学

作者 POET

释慧性 1162年-1237年

南宋临济宗禅师、诗僧，南岳下十九世，松源崇岳法嗣

自赞 其二