郊祀庆成诗 其二

涓洁先原庙,纯忱历太宫。

八神开列阙,万骑拥丰隆。

轨道清风肃,洪颐丽日红。

康衢听细语,八彩更重瞳。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感赞美
创作背景
北宋郊祀大典完成后应制创作
本诗为北宋帝王亲自主持的祭祀天地的郊祀大礼圆满结束后,侍从文臣奉敕创作的《郊祀庆成诗》组诗的第二首,创作时间为郊祀礼成当日,创作目的是记录典礼盛况、称颂功绩、彰显国威。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言近体诗体裁,每句五字,全诗共八句,严格遵循平仄、对仗、押韵规范。五言律诗是唐宋时期官方庆典类诗歌的常用体裁,风格庄重典雅,适合正式礼仪场合的创作。本诗属于应制诗范畴,是臣子奉帝王诏令创作的庆典相关作品。
情感 · 解读
全诗核心情感为郊祀大典圆满完成后,对天地护佑、君德昭明、世路清平的由衷赞颂,是宋代宫廷应制庆成诗的主流情感表达。情感层次清晰,从祭祀的虔诚到对国家强盛的自豪,再到对百姓安乐的欣慰,最后落脚到对君王的称颂,庄重饱满。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
涓洁指洁净清洁,是古代祭祀活动的核心要求之一,所有祭祀相关的器具、场地都要提前打理得一尘不染。原庙是指正庙之外另外设立的宗庙,用来供奉历代帝王的祖先牌位。太宫就是太庙,是古代帝王祭祀祖先的最高等级宫殿。八神指的是守护八方的神灵,是古代祭祀活动中要供奉的重要神灵对象。丰隆原本是古代神话中的雷神,这里用来代指祭祀仪仗的盛大威严。洪颐指的是太平盛世下百姓安乐、国家富足的祥和气象。康衢原本指平坦宽阔的大道,后来多用来代指太平盛世的安乐景象。八彩和重瞳都是古代传说中贤明君主的天生异象,用来代指堪比尧舜的圣明君王。
逐句白话释义
祭祀前先将原庙打理得洁净无比,怀着纯粹的诚心拜谒历代祖先的太庙。八方神灵仿佛打开了天宫的门阙,成千上万的骑从仪仗簇拥着盛大的祭祀队伍。道路上清风和畅秩序井然,明媚的红日映照出盛世的祥和景象。在平坦的大路上听着百姓的轻声笑语,当今的君主就像尧舜一样圣明贤德。
核心主旨与内容概括
这首诗是郊祀大礼完成后的庆成之作,完整记录了祭祀前的准备、仪仗行进的盛大、礼成后的祥和景象等多个环节。全诗以庄重的笔调,赞颂了郊祀典礼的圆满成功,展现了北宋时期国家强盛、百姓安乐的太平景象,也表达了对帝王圣明贤德的称颂。
跨学科 · 是什么
古代郊祀制度社会学
郊祀是古代最高规格的国家祭祀典礼,由帝王亲自主持,用来祭祀天地,祈求国泰民安。郊祀的流程有严格的规定,一般要提前斋戒、祭告祖先,然后到城郊的祭坛举行祭祀仪式,礼成后还要举行庆成仪式,赏赐群臣,大赦天下。郊祀是古代国家最重要的礼仪活动之一,是彰显国威、凝聚民心的重要手段。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时每两句为一个停顿单位,整体语气要庄重平和,符合庆典诗歌的风格。读第一二句时语速稍缓,重音放在“涓洁”“纯忱”上,体现祭祀的虔诚庄重。读第三四句时语速稍快,重音放在“开”“拥”上,体现仪仗队伍的盛大威严。读第五六句时语气舒展柔和,重音放在“肃”“丽”上,体现盛世的祥和氛围。读第七八句时语气上扬,重音放在“听”“更”上,体现赞颂的情感。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗颈联“轨道清风肃,洪颐丽日红”的并列写景句式,该句式结构为“名词+景物特征+形容词,名词+景物特征+形容词”,对仗工整,画面感强。仿写时可以选择两个相关的场景元素,分别描写其特征,用来营造祥和、开阔的氛围。比如仿写为“园囿清风肃,长堤丽日红”,用来描绘春日园林和长堤的美好景象。
名句日常写作应用
核心名句“康衢听细语,八彩更重瞳”可以用在描写社会安定、治理成效显著的文章中。适合应用的场景包括赞美地方治理的成果、称颂领导者的贤明、描写百姓安居乐业的生活等。比如写乡村振兴成果的文章中,可以用“如今的乡村漫步随处可见笑脸,真可谓是‘康衢听细语’,离不开基层干部的辛苦付出”,提升文章的文化内涵。
关联知识图谱
《郊祀庆成诗 其一》同组作品
本诗是《郊祀庆成诗》组诗的第二首,与第一首内容衔接,第一首主要描写祭祀的全程仪式,第二首主要描写礼成后返程的景象,二者共同完整记录了北宋郊祀典礼的全部流程。

名句 CLASSIC LINES

康衢听细语,八彩更重瞳
该句化用尧舜圣君的典故,既称颂君王圣明堪比上古贤君,又描绘了太平治下百姓安乐的景象,是本诗流传最广的名句。该句多次被后世礼仪典籍、宋代文化研究著作引用,是体现古代庆成诗核心特征的代表性诗句。

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作者 POET

程珌 1164年-1242年
南宋中期文官、新安籍文学家

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