送汾阳高士归三峰

知逢三洞客,曾指九丹方。

气抱冰霜冷,神含日月光。

闲轩同鹤静,妙境入龟长。

它日南峰路,相期过华阳。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感期许 · 赞美 · 送别
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古典诗歌体裁中的五言律诗。全篇共八句,每句五个字,符合近体诗的格律规范。五言律诗起源于南朝齐永明时期,到初唐完全定型,是唐代之后古典诗歌的主流体裁之一,历代均有大量优秀作品传世。本诗严格遵循五律的对仗、押韵规则,是标准的近体诗作品。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三个层次,首先是对修道友人高洁风骨、深厚修为的由衷赞赏,其次是送别友人归隐的不舍惜别之情,最后是对未来两人再会同游的真挚期许。整体情感冲淡平和,没有普通送别诗的悲戚之感,充满了道家的旷达意趣。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
三洞客指精通道教三洞经典的修道人士。九丹方指道教传说中能使人长生的九种仙丹的炼制药方。汾阳是古地名,位置在今天的山西省汾阳市一带。三峰指西岳华山的三座主峰,是道教知名的修行圣地。华阳指茅山的华阳洞,是道教传说中的洞天福地之一。闲轩指安静的居所。南峰是华山的最高峰,也叫落雁峰。相期就是互相约定的意思。
逐句白话释义
我知道遇到的是精通道教三洞经典的高士,他曾经给我指点过长生九丹的药方。他的气质抱着冰霜一样的清冷高洁,他的精神蕴含着太阳和月亮的光辉。他在安静的居所里和仙鹤一样闲适沉静,修行的妙境已经达到了神龟一样长寿的境界。以后我走到华山南峰的路上时,我们约定好要一起去华阳洞游览。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人送给一位来自汾阳的修道高士的送别诗。高士将要回到华山三峰的隐居之地,诗人写诗为他送行。诗中赞美了高士高洁出尘的品格和深厚的修行境界,表达了送别时的不舍之情,也约定了日后两人要在华山再会,一同去游览华阳洞天。全诗没有悲伤的情绪,充满了旷达的道家意趣。
读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时要采用舒缓平和的语气,不要有太强烈的情绪波动。每句的断句采用前二后三的节奏,比如“知逢/三洞客,曾指/九丹方”。读颔联“气抱冰霜冷,神含日月光”时要略微加重语气,突出对友人的赞赏之情。读尾联时语气要轻快,体现出对未来再会的期许。整首诗的诵读速度要慢,读出悠然旷达的感觉。
基础句式仿写指导
大家可以仿写本诗颔联的对仗句式“气抱XX冷,神含XX光”。仿写时要注意上下句的词性对应,名词对名词,动词对动词,形容词对形容词。比如可以仿写为“胸藏丘壑壮,笔落风雨惊”,或者“身如松柏劲,心似玉石明”。仿写的时候要注意前后句的意象要协调,共同表达同一个主题,不要出现意象脱节的问题。
核心名句日常写作应用
核心名句“气抱冰霜冷,神含日月光”可以用在描写人物品格的文章里。比如写基层干部清正廉洁的时候,可以说“他扎根基层十年,始终气抱冰霜冷,神含日月光,一心一意为群众办实事,从不谋取私利”。也可以用在赞美学者风骨的文章里,比如“老教授一辈子潜心学术,不慕名利,真正是气抱冰霜冷,神含日月光,值得所有晚辈学习”。
关联知识图谱
中国古典送别诗同体裁
本诗属于中国古典诗歌中的送别诗门类。送别诗是古典诗歌的重要分支,主要用来表达送别亲友时的各种情感,从《诗经》时期就已经出现,历代都有大量经典作品,常见的主题包括惜别、祝福、期许等。本诗是送别诗中风格较为独特的一类,没有悲戚情绪,充满旷达意趣。
西岳华山同地点
本诗中提到的三峰、南峰都属于西岳华山。华山是中国五岳之一,位于陕西省渭南市华阴市,是国家级风景名胜区,也是道教名山,属于道教“第四洞天”,山上有玉泉院、东道院、镇岳宫等多座知名道教建筑,自古就是修行人士隐居的圣地。

名句 CLASSIC LINES

气抱冰霜冷,神含日月光
诗句用极简的笔触勾勒出人物高洁出尘的气质,意象鲜明,对仗工整,具有极强的艺术感染力。

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作者 POET

张方平 1007年-1091年
北宋政治家、文学家

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