微子庙

西伯已招二大老,东邻更弃三仁人。

元龟遂讫商家命,白马永为周室宾。

抱器幸存天凤祀,丧邦都为牝鸡晨。

可怜长发源流远,旧国犹存庙树春。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感咏史 · 怀古
创作背景
北宋咏史创作
本诗为北宋诗人张耒元丰年间途经殷商故地、拜谒微子庙时所作,是典型的咏史怀古题材作品,创作动因是诗人观览历史遗迹、联想到商周兴亡的史实,生发对历史与现实的思考,学界公认创作时间为北宋神宗元丰年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言律诗体裁,是近体诗的代表性品类,成熟于唐代,在宋代得到进一步发展,每首八句,每句七字,要求颔联、颈联严格对仗,全诗符合固定平仄押韵规则,是古典咏史诗常用体裁。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,一是对殷商贤臣微子仁贤品格、护守殷商祭祀功绩的赞颂;二是对商纣王荒淫失道、弃贤亡国的批判与慨叹;三是对历史兴衰规律、文化传承脉络的深沉反思,情感基调沉郁厚重,寄意深远。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
第一个重点词是西伯,指周文王姬昌,当时是商朝的西方诸侯首领。第二个是二大老,指投奔周文王的两位贤德长者。第三个是东邻,指商朝,因为商朝在周的东边。第四个是三仁人,指殷商的三位贤臣微子、箕子、比干。第五个是元龟,古代用于占卜国运的大龟,这里代指天命。第六个是牝鸡晨,是牝鸡司晨的缩写,指母鸡打鸣,古代用来比喻女性干预朝政,这里指商纣王宠信妲己乱政。第七个是长发,指《诗经·商颂》里的《长发》篇,是歌颂殷商祖先的史诗。全部字词都是古典诗词常用的典故用词,没有生僻的冷僻字。
逐句白话释义
第一句的意思是周文王已经招揽了两位贤德的长者归附。第二句的意思是东边的商纣王却抛弃了三位仁义的贤臣。第三句的意思是占卜的结果已经显示商朝的国运走到了尽头。第四句的意思是微子牵着白马投降,永远成为周朝的宾客。第五句的意思是微子抱着祭祀的礼器幸存下来,得以延续殷商的祭祀。第六句的意思是商朝亡国都是因为妲己干预朝政,祸乱国家。第七句的意思是可叹殷商的传承源流十分久远。第八句的意思是旧国的遗迹还在,微子庙前的树木依然在春天焕发生机。全部释义采用直白的口语化表达,没有额外的文学修饰。
核心主旨概括
这首诗是一首咏史怀古诗,诗人通过描写商周交替的历史史实,对比周文王重用贤才和商纣王抛弃贤臣的不同做法,分析了商朝灭亡的根本原因,赞颂了微子在亡国之后依然守护殷商文化祭祀的贤德功绩,最后通过眼前庙树逢春的景象,抒发了对历史兴衰的感慨,以及对文化传承不绝的赞叹。整首诗的内容围绕历史反思展开,观点平实中正,符合北宋儒家咏史诗的典型特点。
跨学科 · 是什么
殷有三仁史实历史学
三仁是儒家公认的殷商末年贤臣代表。微子是商纣王的庶兄,多次劝谏纣王不听后离开朝廷。箕子是纣王的叔父,劝谏不成假装发疯被贬为奴隶。比干是纣王的叔父,强谏纣王被剖心而死。三人的事迹在《史记·殷本纪》也有明确记载,是商周交替时期的重要历史人物。后世将三人作为忠臣的典型代表,受到历代官方和民间的祭祀。这个知识点没有学术争议,属于通识类历史常识。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要偏慢,语气要沉郁厚重,符合咏史诗的情感基调。每句的断句采用“二二三”的节奏,比如“西伯/已招/二大老,东邻/更弃/三仁人”。首联两句要读出对比的语气,前句稍平缓,后句稍加重。颔联两句要读出慨叹的语气,节奏稍缓。颈联两句要读出批判和赞颂的区别,前句语调上扬,后句语调下沉。尾联两句要读出悠远的抒情语气,最后“庙树春”三个字可以稍作拖音,留出余味。整首诗的诵读不需要过于激昂,保持沉稳的状态就可以。
句式仿写指导
这首诗的首联采用了对比句式,非常适合仿写咏史类或抒情类的作品。仿写的基本结构是“XX已/已XX,XX更/更XX”,前后两句形成明确的对比关系。比如写家国主题可以仿写成“南粤已栽千树绿,北疆更守万家安”,写读书主题可以仿写成“旧卷已明千古事,新篇更待少年书”。仿写的时候要注意前后两句的词性相对,语义相关,对比关系清晰。可以先从简单的日常主题练起,熟练之后再尝试写咏史类的内容。
名句写作应用
核心名句“可怜长发源流远,旧国犹存庙树春”适合用在三类写作场景中。第一类是写历史遗迹的游记类作文,比如参观古迹后抒发对文化传承的感慨,可以直接引用这句诗。第二类是写文化传承主题的议论文,用来论证传统文化绵延不绝的观点,非常有说服力。第三类是写地方文化宣传类的文章,用来体现当地深厚的历史文化底蕴。引用的时候不需要额外修改,直接放在段落的开头或者结尾都可以,能够有效提升文章的文化质感。
关联知识图谱
殷末三仁人物关联|历史关联
本诗中提到的三仁人就是儒家经典中记载的殷末三仁,分别为微子、箕子、比干,三人是商周交替时期的核心历史人物,也是儒家推崇的忠臣典范,相关事迹在《论语》《史记》中均有明确记载。
牝鸡司晨同典故
本诗中“丧邦都为牝鸡晨”的牝鸡晨是牝鸡司晨典故的缩写,该典故最早出自《尚书·牧誓》,是周武王讨伐商纣王时列举的纣王罪状之一,后世常用来比喻女性干预朝政。

名句 CLASSIC LINES

可怜长发源流远,旧国犹存庙树春
该句是本诗的核心名句,以景结情,将殷商千年文化源流与眼前庙树逢春的实景结合,意蕴悠长,被后世历代商丘地方史志、咏史诗选收录,是古典咏史诗中写文化传承主题的经典名句,常被用于历史遗迹相关的文化宣传场景。

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作者 POET

张方平 1007年-1091年
北宋政治家、文学家

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