神宗皇帝挽辞五首 其四

睿智由天纵,规摹继祖贻。

有为皆社稷,无逸著屏帷。

传令通湟狭,赓歌及岛夷。

时髦俱入彀,流美辟雍诗。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感赞美
创作背景
元丰八年神宗驾崩后作
本诗作于北宋元丰八年(公元1085年),宋神宗赵顼驾崩后,退居江宁的王安石闻讯创作本组挽辞,专为悼念神宗、表彰其在位期间的治国功绩而作,无涉王安石个人生平其他经历。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是中国传统古典诗歌体裁,属于近体诗范畴,每首八句,每句五字,要求平仄、押韵符合格律规范,在唐代成熟后成为历代文人常用的诗歌体裁,本首是标准的五言律诗挽辞作品。
情感 · 解读
本诗核心情感是对宋神宗赵顼的崇敬赞颂与逝世追念,梳理神宗在位期间的为政功绩,传递出对神宗君臣相得过往的感念,以及对其功业流芳的期许,是典型的臣子对君主的挽悼情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
天纵
天纵是古代汉语中的常用敬语。它的核心含义是指天资禀赋由上天赋予。这个词汇通常用来赞颂地位尊贵的人物,比如君主、圣贤等。本诗中用这个词来形容宋神宗的聪慧睿智。是对神宗天资的高度褒扬。属于典型的官方文书、正式文体中的敬称表达。没有通假字或者古今异义的情况。在其他古代颂赞类文本中也经常出现。
无逸
无逸是《尚书》中的经典篇目名称。它的核心内容是周公劝诫周成王不要贪图安逸、要勤政爱民。后世也直接用“无逸”来指代君主勤政不怠的品质。本诗中用这个词来称赞宋神宗在位期间勤于政事。是对神宗为政态度的高度认可。属于引用儒家经典的固定表达。没有生僻用法或者歧义。是古代颂君文本中的常用典故。
首联释义
首联两句的意思是宋神宗的聪慧睿智是上天赋予的。他治国的规划与法度完全继承了先祖留下的优良传统。表述直白清晰,没有晦涩的修辞。是全诗开篇对神宗的基础定位。直接点明了神宗的天资与执政的合法性。符合挽辞开篇定调的写作要求。没有额外的引申含义。普通读者可以直接理解字面意思。
全诗核心主旨
这首诗是王安石为悼念去世的宋神宗所写的挽辞。全诗围绕宋神宗的为政功绩展开叙述。分别从天资、传承、勤政、拓边、德化、纳才多个角度赞颂神宗。表达了王安石作为旧臣对神宗的崇敬与追念之情。内容正式庄重,符合挽辞的文体要求。没有掺杂个人的其他情绪。是典型的宋代官方挽辞作品。核心情感正向庄重,符合古代臣子对君主的挽悼礼仪。
跨学科 · 是什么
熙河开边历史学
湟狭指的是今天的青海湟水流域一带。宋神宗在位期间曾经发动熙河开边的军事行动。这次行动由大臣王韶主持执行。最终成功收复了河湟地区的大片领土。拓展了北宋的西部疆域。是北宋中期少有的军事胜利。诗中这句话就是对这一历史事件的赞颂。普通读者可以通过这个知识点了解诗句对应的历史背景。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗的时候要采用庄重平缓的语气。每句的断句采用“二三”的节奏,比如“睿智/由天纵,规摹/继祖贻”。每联之间停顿稍长于句间停顿。整体语速要慢,不要过快。要传递出庄重悼念的情感。不要加入过于活泼的语气变化。重音放在每句的关键词上,比如“天纵”“社稷”“湟狭”“辟雍”。结尾两句语气可以稍微上扬,体现对神宗功绩的肯定。
句式仿写
本诗的赞颂类五言句式非常适合仿写。仿写的时候可以先确定赞颂的对象。然后按照“特点/行为+价值/意义”的结构组织句子。比如赞颂老师可以写“三尺讲台站,一心育桃李”。要注意前后两句对仗工整。用词要正式庄重,符合赞颂的语境。不要用过于口语化的词汇。仿写完成后可以多读几遍调整节奏。
名句应用
“有为皆社稷,无逸著屏帷”这句名句适合用来写赞颂勤政人物的文章。比如写赞颂优秀公务员的作文就可以引用这句话。可以放在文章开头用来点明人物的品质。也可以放在结尾用来升华文章的主旨。引用的时候要注意符合人物的身份特点。不要用来描写普通职业的非勤政相关内容。引用时不需要额外调整句式,可以直接用。日常写作中引用可以增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
《神宗皇帝挽辞五首 其一》同组作品
本诗是《神宗皇帝挽辞五首》中的第四首。组诗一共五首,都是王安石为悼念宋神宗所作。其余四首也都是赞颂神宗功绩的内容。风格与本诗一致,都属于庄重的挽辞作品。普通读者可以同步阅读其余四首,更全面了解王安石对神宗的评价。组诗都收录在王安石的全集中。没有散佚的内容。是研究王安石晚年政治态度的重要资料。

名句 CLASSIC LINES

有为皆社稷,无逸著屏帷
该句凝练概括了宋神宗在位期间一心为国、勤政不怠的为政特点。

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作者 POET

张方平 1007年-1091年
北宋政治家、文学家

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