酬范思远

阴阳万变始三画,天地大法都九畴。

斯文滥觞日增广,淳源已溃分千流。

举而错之为事业,典诰始勋终乎周。

尼父将圣生无位,一王遗法存春秋。

化成天下文之大,岂事章句矜雕锼。

道经战国遂榛莽,赖汉诸儒勤耘耰。

然其文物比三代,高曾下视云来幽。

唐时师匠多磊落,昌黎把钺为之酋。

姬公端冕明堂位,八门四面群小侯。

嗟时迦老驾异说,吾儒路阻行无邮。

可怜韩子独强介,抗颜不为缁黄羞。

惟余碌碌谬庸者,蓬头风转萍波浮。

出言踈阔触忌讳,倦游四国无人收。

夫君家公世才杰,士林向景称英游。

是故落然来北海,登门如到神仙洲。

贻诗旅人定交分,所期者大将安酬。

爽如高秋望霁景,壮如拔戟逐挟辀。

两敦六瑚见古器,黄钟大吕闻鸣球。

伟哉志趣规取远,古人之善今人仇。

直须摆脱忽回视,远趋董贾为朋俦。

此心可以厚风俗,此文可以扬天休。

誓将它日同利涉,我为之楫君为舟。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感友情
创作背景
郭祥正漫游北海酬赠范思远
本诗为北宋诗人郭祥正所作,创作于诗人仕途失意、漫游各地的人生阶段,当时诗人行至北宋北海郡,拜谒范思远父亲这位士林公认的才杰之士,范思远主动赠诗与诗人定下交谊,诗人遂作此诗回赠,抒发二人共同的文化追求与人生志向。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是中国古代古体诗的重要分支,不要求严格的平仄对仗与固定押韵规则,句式长短、篇幅容量均可灵活调整,适合抒发宏大志向与复杂层次的情感,自汉魏以来历代均有大量经典作品传世,是古典诗歌体系中表现力极强的体裁类型。
情感 · 解读
本诗核心情感共分三层,第一层是对儒家文脉自先秦至汉唐传承脉络的由衷推崇与敬仰,第二层是对自身仕途失意、漫游四方无人赏识的境遇的低沉慨叹,第三层是对友人范思远才学志趣的高度赞赏,以及与友人约定共同传承儒家道统、匡正社会风俗的慷慨共勉之志。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
三画是周易中构成八卦的基本单位,每卦由三道爻画组合而成,是古人认知天地阴阳变化的基础符号。九畴出自《尚书·洪范》,是传说中大禹得到的九种治理天下的根本法则,历来被儒家视为治国的核心纲领。雕锼本义是雕刻镂花,诗中用来比喻刻意雕琢文辞的末流创作倾向。耘耰是古代耕耘田地的两种农事动作,诗中用来比喻汉代儒生整理、复兴儒家经典的努力。昌黎是唐代文学家韩愈的郡望,后世因此称韩愈为韩昌黎,他是唐代古文运动的核心领袖。董贾指西汉时期的两位著名儒家学者董仲舒与贾谊,二人对汉代儒学的正统化发展做出了突出贡献。
逐句白话释义
阴阳的万千变化都起源于八卦的三道爻画,天地的根本法则都包含在《洪范》的九畴之中。文明的起源不断发展扩大,儒家原本淳厚的源头却出现了分流,形成了上千条支脉。将儒家道统运用到治理中,从远古的典诰制度一直发展到周代的完备礼制。孔子是圣人却没有官位,把前代圣王的制度都保存在了《春秋》之中。教化天下是文化的最大作用,哪里是专门在字句上刻意雕琢呢。儒家道统经过战国时期就变得荒芜,全靠汉代的儒生们辛勤整理复兴。不过汉代的文化比起夏商周三代还是有差距,就像后辈看遥远的先祖一样。唐代的儒家大师大多光明磊落,韩愈是其中的领袖人物。就像周公端坐在明堂之上,四面八方的学者都像小诸侯一样围绕在他身边。可惜当时佛教和道教流行,儒家的道路被阻断,找不到前行的驿站。只有韩愈性格刚直,不顾颜面地排斥佛老,不觉得羞耻。我是个碌碌无为的庸人,就像蓬头垢面的浮萍在水上随风漂浮。说话粗疏常常触犯忌讳,游遍四方也没有人赏识收留。你的父亲是世代相传的才杰,读书人都敬仰他,认为他是杰出的人物。所以我落魄地来到北海,登门拜访就像到了神仙居住的地方。你赠诗给我这个旅人,和我定下交情,你对我的期望很高,我该怎么回报你呢。你的诗清爽得就像深秋看雨后放晴的景色,雄壮得就像举着戟追赶战车的士兵。就像见到了古代的礼器,又像听到了黄钟大吕演奏的雅乐。你的志趣非常高远,学习古人的优点,和现在人的庸俗追求不一样。你应该摆脱世俗的眼光,去追随董仲舒、贾谊那样的先贤做朋友。这样的心志可以让风俗变得淳厚,这样的文章可以宣扬上天的福泽。我们约定将来一起共渡难关,我做船桨你做船。
核心主旨与内容概括
全诗从儒家道统的起源讲起,梳理了从先秦到汉唐儒家文化的发展脉络,肯定了韩愈等儒家学者复兴儒道的功绩,之后诗人慨叹自己仕途失意、漫游无人赏识的境遇,转而赞赏范思远父子的才学与人品,表达了对友人赠诗的感谢,最后提出和友人共勉,约定二人共同传承儒家道统,匡正社会风俗,实现儒家的文化理想。
跨学科 · 是什么
儒家经典与传承脉络历史学
诗中提到的三画、九畴都出自儒家核心经典,分别对应《周易》和《尚书》的内容。儒家道统的发展脉络完全符合史实,战国时期社会动荡,儒家学说确实受到冲击,汉代建立后儒生开始系统整理儒家经典,唐代韩愈确实发起古文运动,提倡复兴儒家道统,排斥佛老思想,这些都是正史明确记载的历史事实。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要慷慨舒展,开头两句要读得厚重庄严,梳理文脉的部分节奏平稳,慨叹自身境遇的部分语气稍显低沉,提到友人的部分语气转为明快,最后共勉的部分要读得昂扬有力。断句按照七言诗的常规节奏,每句四三停顿,比如“阴阳万变/始三画,天地大法/都九畴”,遇到典故时可以稍作停顿,突出内容的厚重感。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“XX可以XX,XX可以XX”的并列句式,用来表达两种事物的不同作用,比如“此念可以明志向,此行可以践初心”,也可以仿写“爽如XX,壮如XX”的比喻句式,用具体的意象来形容抽象的感受,比如“清如深泉饮甘露,烈如长剑破寒云”,仿写时注意前后意象的风格要统一,符合表达的情感基调。
核心名句写作应用
核心名句“此心可以厚风俗,此文可以扬天休”适合用在与文化担当、社会责任、文学价值相关的写作场景中,比如写青年责任的作文时可以引用:“北宋诗人郭祥正曾言‘此心可以厚风俗,此文可以扬天休’,当代青年正应该担负起文化传承的责任,用端正的言行净化社会风气,用优秀的作品传递正向价值。”
关联知识图谱
韩愈、董仲舒、贾谊人物关联|文化关联
诗中明确提到这三位儒家学者的功绩,他们都是儒家道统传承过程中的核心代表人物,对儒学的发展做出了突出贡献,是历代儒家知识分子尊崇的先贤。

名句 CLASSIC LINES

此心可以厚风俗,此文可以扬天休
这句是本诗的核心名句,直接点明了诗人的创作追求与儒家文化担当,认为士人端正的心志可以净化社会风俗,承载道统的诗文可以宣扬上天的福泽与人间大道,后世常被用来形容儒家知识分子的文化责任感与社会担当精神,具有极强的精神感召力。

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作者 POET

张方平 1007年-1091年
北宋政治家、文学家

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