题广喜法师堂

我为名驱苦俗尘，师知法喜自怡神。

未知欢戚两忘者，始是人间出世人。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感禅悦 · 超脱

创作背景

题赠僧人

此诗为白居易题赠给一位法号“广喜”的法师之作。创作背景与唐代士大夫普遍与僧人交游、谈禅论道的风气密切相关。学界公认此诗作于白居易中晚年，具体创作时间与地点虽无确切年份记载，但内容反映其深受禅宗思想浸润的心境，是其佛禅交游诗的代表作之一。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

此诗为七言绝句，是唐代近体诗的成熟形式之一。其体裁特征为四句，每句七字，讲究平仄对仗与押韵，篇幅短小精悍，常用于即景抒情或即事感怀。白居易运用此体裁，以简练语言表达深邃禅理，体现了七绝在唐代的广泛应用与艺术表现力。

情感 · 解读

本诗核心情感为对世俗烦恼的反思与对禅宗“法喜”境界的向往。情感层次清晰：首句直陈自身为名利所驱的“苦”，次句转写法师因法理而“怡神”，后两句升华至“欢戚两忘”的超越之境。历代解读共识认为，此诗表达了白居易中晚年受佛禅思想影响后，对精神解脱的深切体悟与追求。

语文核心知识

名驱、法喜、欢戚、两忘、出世人

“名驱”指被名声、功利所驱使。“法喜”是佛教术语，指因听闻、体悟佛法而产生的喜悦。“欢戚”指欢乐与悲伤，代表世俗情感的两极。“两忘”指将对立的双方（如欢与戚、物与我）都忘却，达到无分别的境界。“出世人”指出离世俗烦恼、获得精神解脱的人。

逐句白话释义

第一句：我（诗人）被名声所驱使，苦于尘世的纷扰。第二句：法师您知晓佛法的喜悦，自然心神怡悦。第三句：不知道那欢乐与悲伤都忘却的人。第四句：才开始算是人世间的超脱之人。

禅理感悟

全诗通过诗人自述的“苦”与法师的“怡神”形成对比，进而提出更高的精神境界——“欢戚两忘”。主旨在于阐明：真正的超脱并非逃避情感，而是超越情感的对立与执着，达到一种内心绝对平静、无分别的“出世”状态。这是对禅宗“不二法门”思想的通俗化表达。

读写应用

诵读节奏

本诗为七言绝句，诵读时可采用“四三”或“二二三”的节奏停顿。如“我为/名驱/苦俗尘”。语气上，前两句可平实叙述，带些许感慨；后两句“未知……始是……”应读出递进与肯定的意味，语速稍缓，以显哲理深度。

对比句式仿写

诗句“我为……苦……，师知……自……”运用了对比句式。仿写时可学习这种通过两个主体（我/师）不同状态（苦/怡）的并置，来突出主题或情感差异的写法。例如：“我为学业愁白发，君因兴趣乐无穷。”

名句应用场景

“未知欢戚两忘者，始是人间出世人”可用于表达对超然物外、心态平和境界的赞美。在日常写作中，适用于论述“平常心”、“超越得失”、“精神自由”等主题的段落，作为点睛之笔或总结升华。

未知欢戚两忘者，始是人间出世人

此二句为全诗核心名句，以“未知”与“始是”的递进句式，点明“欢戚两忘”是成为“出世人”的前提与标志。其文化影响力深远，成为后世表达超越世俗情感、追求精神自由的经典表述。历代评价多赞其理趣盎然，将禅理与人生感悟完美融合，语言平易而意境高远。