育德知何宅,逢辰或见灵。

配干虽有象,作解本无形。

浃物周寰宇,遗功在杳冥。

丹青如可状,试下叶公庭。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感咏物 · 抒怀
创作背景
北宋中期咏物创作
本诗创作于北宋仁宗庆历年间,作者李觏当时于江西盱江书院讲学,正值北宋经学复兴思潮兴起,作者借咏物阐发儒家义理,未涉及特定历史事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,是近体诗的核心体裁之一。五言律诗定型于初唐时期,全篇共八句,每句五字,要求符合严格的格律规范。这类体裁常用于咏物、抒怀、说理等创作场景,在唐宋时期发展至成熟阶段,是古典诗词中受众最广的体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为借咏龙阐发儒家君子修养观,既赞美龙化育万物、功成不居的无形德行,也暗含对徒有虚名、名实不符之人的讽刺,寄托了作者对理想人格的推崇。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,育德指培养德行,这里指龙蕴含化育万物的德行。第二,逢辰指遇到吉时、好的时机。第三,配干指匹配上天,干是《周易》中的乾卦,代表天。第四,浃物指滋润、惠及万物。第五,杳冥指幽深看不见的地方。第六,叶公庭指叶公的庭院,引用叶公好龙的典故。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的通假字或古今异义。
逐句白话释义
第一句:龙修养德行,不知道居住在什么地方。第二句:遇到合适的时机,偶尔会显现出灵异。第三句:它匹配上天的属性,虽然有可见的形迹。第四句:它化育万物的功德,本来就是无形无迹的。第五句:它的恩泽遍及天下万事万物。第六句:它的功绩都留在常人看不见的地方。第七句:如果龙真的可以用画像描摹出来。第八句:那不妨试试放到叶公的院子里。
核心主旨概括
这是一首咏写龙的咏物诗,没有直接描写龙的外形,而是重点写龙的德行和功绩。诗中赞美了龙默默惠及万物、不炫耀功劳的品格,最后用叶公好龙的典故,讽刺了那些只喜欢龙的虚名、并不喜欢真正的龙的人,也暗含对名实不符的虚浮风气的批评。
读写应用
诵读指导
诵读本诗时采用“二三”断句节奏,每句前两个字稍停,后三个字连贯读出。首联语调平缓,带着探寻的语气;颔联语速稍慢,突出龙的特质;颈联语调上扬,读出赞美的感觉;尾联语调略带调侃,读出讽刺的意味。整体节奏舒缓,不需要过快的语速。
句式仿写指导
可以仿写本诗“[事物特征]虽有象,[内在特质]本无形”的句式,用来写有外在表现、内核无形的事物。比如写老师的奉献可以写“耕耘虽有象,润心本无形”,写父母的爱可以写“嘘寒虽有象,深爱本无形”。仿写时注意前后半句形成对比,突出无形的内在价值。
名句写作应用
核心名句“配干虽有象,作解本无形”可以用在描写默默奉献、不图虚名的主题的作文里。比如写基层工作者的付出,可以写“基层工作者们走街串巷的身影虽随处可见,可他们给群众解决的隐性问题、带来的安定感却难以量化,正应了古诗里‘配干虽有象,作解本无形’的描述”。
关联知识图谱
叶公好龙寓言同典故
本诗尾联直接引用叶公好龙的典故完成讽刺表达,这个典故出自西汉刘向编纂的《新序·杂事》,是中国古代流传最广的寓言之一,常被用于古典文学创作中讽刺名实不符的现象。

名句 CLASSIC LINES

配干虽有象,作解本无形
这两句精准提炼了龙“形迹可感、功德无形”的特点。

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作者 POET

韩琦 1008年-1075年
北宋名相、军事家、词人

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