上巳西溪同日清明
拍堤春水展轻纱，元巳清明景共嘉。
人乐一时看开禊，饮随节日发桐花。
红芳雨过妆新拂，绿柳含风带尽斜。
欲继永和书盛事，愧无神笔走龙蛇。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感向往 · 喜悦 · 雅集
创作背景
上巳与清明同日
此诗创作于上巳节（农历三月初三）与清明节气在同一天的特殊年份。宋代历法中，节气与节日重合是常见的天文历法现象，常引发文人创作雅集。诗中“元巳清明景共嘉”即点明此特殊时间背景，是创作的核心动因。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗为七言律诗，属近体诗范畴。其体裁定型于唐代，以八句四联、对仗工整、平仄协调为基本特征。此诗严格遵循七律格律，是宋代文人诗的典型体裁实践。
情感 · 解读
诗歌核心情感为描绘上巳、清明双节同庆时的春日盛景与民俗欢愉，并在尾联流露出对魏晋风流的追慕与自谦之情。情感层次由外景的明丽转向内心的向往，体现了宋代文人雅集文化中的集体欢愉与个人志趣。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“元巳”：即上巳节，农历三月初三。“禊”：古代春秋两季在水边举行的祓除不祥的祭祀活动，此处指上巳节的修禊。“桐花”：桐树之花，清明时节开放，是物候标志之一。“永和”：指东晋永和九年（353年）王羲之等人在兰亭的雅集。“走龙蛇”：形容书法笔势生动活泼，如龙蛇飞动。
逐句白话释义
首联：春水拍打着堤岸，像舒展的轻纱；上巳节和清明节的景色同样美好。颔联：人们快乐地聚集，观看修禊仪式的开始；饮酒随着节日进行，桐花也应时开放。颈联：红花经雨后，像新妆被拂拭过；绿柳含着春风，枝条全都倾斜。尾联：想要继承永和年间兰亭雅集的盛事，惭愧自己没有神妙的笔法写出龙飞凤舞的书法。
核心主旨与内容概括
本诗描绘了上巳节与清明节在同一天时，杭州西溪春水荡漾、民俗活动热闹、花草柳色明丽的春日景象。诗人通过生动的景物描写和民俗记录，展现了节日的欢愉氛围，并在结尾通过典故，表达了对历史上文人雅集盛事的向往和自身才学不足的谦逊。
跨学科 · 是什么
上巳节与清明节历史学
上巳节（元巳）源于先秦的祓禊活动，至魏晋固定于三月初三，是重要的春季民俗节日。清明节是二十四节气之一，后融合寒食节习俗，成为祭祖扫墓的节日。两者在宋代历法中有时会重合，形成“双节同庆”的特殊现象，反映了古代节日与节气的互动关系。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为七言律诗，诵读时应遵循“四三”或“二二三”的基本节奏。首联“拍堤/春水/展轻纱，元巳/清明/景共嘉”宜读得明快流畅，展现春景的舒展。颔联、颈联对仗工整，需注意语气的呼应与停顿。尾联“欲继/永和/书盛事，愧无/神笔/走龙蛇”前句稍扬，后句缓沉，以体现向往与自谦的情感转折。
对仗句式仿写
诗中颔联“人乐一时看开禊，饮随节日发桐花”与颈联“红芳雨过妆新拂，绿柳含风带尽斜”均为工整的对仗。仿写时可学习其结构：前句写人/事，后句写景/物；或前句写状态，后句写原因。例如，可尝试以“学子满堂听讲课，书声伴夏透窗纱”来模仿其句式与意境组合。
名句写作应用
尾联“欲继永和书盛事，愧无神笔走龙蛇”可用于表达对某种高雅文化传统或盛大活动的向往，同时谦逊地表示自己能力有限。在写作中，当描述参与文化活动、艺术创作或学术交流时，可引用或化用此句，以增添文采和历史厚重感，体现谦逊好学的态度。
关联知识图谱
兰亭雅集历史关联
本诗尾联直接引用东晋永和九年王羲之等人在会稽山阴兰亭举行的修禊雅集，这是中国文学史上最著名的文人聚会之一，产生了《兰亭集序》。诗人以此典故自比，是宋代文人追慕魏晋风流的典型表达。
杜甫《丽人行》同主题
杜甫《丽人行》开篇“三月三日天气新，长安水边多丽人”同样描写上巳节景象。两者都记录了节日的民俗活动与人物风情，但杜诗侧重讽喻，本诗侧重欢愉与雅趣，体现了不同时代诗人对同一节日的不同书写视角。
名句 CLASSIC LINES
欲继永和书盛事，愧无神笔走龙蛇
此联为全诗名句。它巧妙化用王羲之《兰亭集序》中“永和九年”的雅集典故，将眼前西溪之会与历史上的兰亭盛会相联系。“走龙蛇”既形容书法笔势，也暗喻文采风流。此句表达了诗人对魏晋风度的追慕和自谦，成为后世文人雅集诗中常用的表达范式。
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作者 POET
韩琦 1008年-1075年
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