古意二首 其一

古人不可见,末习徒纷然。

精微固难知,论议胡尔偏。

郢曲听者谁,巴唱和乃千。

世道既若兹,淳风何当还。

矫矫且自强,天运终来旋。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感忧国忧民 · 愤懑
创作背景
南宋末年创作背景
本诗为南宋诗僧释文珦所作,创作于南宋理宗后期,当时朝政腐败、党争激烈,世风浇薄、是非颠倒,诗人有感于此创作本诗抒发感慨与志向。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是汉魏以来形成的古典诗歌体裁,每句五字,格律自由,不拘对仗、押韵和平仄,可灵活调整篇幅,是古代文人抒怀言志的常用体裁。
情感 · 解读
这首诗核心情感包含三层,首先是对世风日下、正道不行的慨叹,其次是对淳朴古风回归的期盼,最后是坚守正道、自强待时的坚定信念,符合历代对同类言志古诗的主流解读共识。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
1.末习:指后世衰落的不良风俗,这里特指诗人所处时代的浇薄世风。2.郢曲:指春秋时期楚国郢都的高雅乐曲,后世代指高雅的文艺作品或正确的言论。3.巴唱:指巴蜀地区的民间通俗歌谣,后世代指低俗的内容或从众的偏私言论。4.矫矫:形容人刚强正直的样子。5.天运:指自然的运行规律或者历史发展的趋势。
全诗逐句白话释义
1.古代的贤德君子如今已经再也无法见到。2.后世衰颓的不良风气纷乱杂陈,比比皆是。3.精微深刻的正道真理本来就很难被常人理解。4.世人的议论怎么会如此偏颇狭隘,偏离正道呢。5.高雅的郢都乐曲能听懂欣赏的人没有几个。6.低俗的巴地歌谣跟着附和唱和的却有成百上千人。7.世间的风气既然已经变成这个样子。8.淳朴敦厚的古代风尚什么时候才能重新回归呢。9.我们要保持刚强正直的品格,坚持自我奋发图强。10.天道的运行规律终究会转到正道的方向上来。
全诗核心主旨与内容概括
1.这首诗是诗人有感于所处时代的不良社会风气创作的言志作品。2.开篇便感慨古代贤德君子已经消失,后世世风纷乱不堪。3.随后指出精微的正道难以为常人理解,所以世人的议论多偏颇狭隘。4.诗人用高雅的郢曲和低俗的巴唱做对比。5.形象写出当时社会是非不分、从众媚俗的风气现状。6.诗人发出了淳朴古风何时才能回归的慨叹。7.最后诗人表明自己的人生态度:要保持刚强正直的品格,自强奋发。8.诗人始终相信天道的运行规律终究会回归正道,未来充满希望。
跨学科 · 是什么
南宋末年社会风气特征社会学
1.这首诗反映的是我国南宋末年的社会风气状况。2.南宋后期朝政腐败,官员贪污成风,民间也崇尚奢靡。3.士人阶层陷入党争,互相攻讦,言论多出于私念,偏离公正。4.社会上整体呈现出是非不分、从众媚俗的风气特征。5.这种风气是南宋末年统治危机不断加深的直接体现。6.很多当时的文人作品都对这种世风有所记录和批判。7.诗人作为出家人,对这种世俗风气的观察更加客观清醒。8.这首诗的描写完全符合南宋末年社会的真实状况。
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读写应用
基础诵读指导
1.这首诗整体诵读语气要庄重沉稳,语速平缓。2.前四句要读出慨叹的语气,语速稍慢。3.“郢曲听者谁,巴唱和乃千”两句要读出对比感,前句稍扬,后句稍降。4.“世道既若兹,淳风何当还”两句要读出反问的语气,带一丝忧虑感。5.最后两句“矫矫且自强,天运终来旋”要读出坚定的语气,语速稍快,重音落在“自强”“终来旋”上。6.每句停顿大概在第二个字后面,比如“古人/不可见,末习/徒纷然”。7.全诗整体节奏要整齐,不用过于追求韵律起伏,保持质朴的感觉即可。8.诵读时要带入诗人对世风的忧虑和坚守正道的坚定情感。
对比句式仿写指导
1.这首诗里“郢曲听者谁,巴唱和乃千”用了对比的句式,把两种相反的事物放在一起对照,突出特征。2.仿写这种句式首先要选定两个具有相反属性的事物作为写作对象。3.比如可以选“高雅艺术”和“低俗流量作品”作为对比对象。4.句式结构可以保持“甲+动作/状态+数量少,乙+动作/状态+数量多”的结构。5.仿写示例可以写“雅乐赏者稀,俗曲观者万”。6.仿写时要注意前后两句字数相等,词性相对,语义相反。7.这种对比句式可以有效突出自己想要表达的观点,增强说服力。8.日常写作中写议论文、抒情散文都可以使用这种句式。
核心名句写作应用
1.核心名句“矫矫且自强,天运终来旋”可以用在表达奋斗、坚守初心主题的写作中。2.比如写自己面对学习困难的场景,可以用这句表明自己坚持努力不放弃的态度。3.写议论文论述“坚守正道”的主题时,可以用这句作为论据,增强说服力。4.也可以用在写给朋友的鼓励话语中,鼓励朋友面对挫折不要气馁。5.应用示例:面对这次比赛的失利,我没有灰心丧气,始终相信“矫矫且自强,天运终来旋”,只要我坚持努力,下次一定能取得好成绩。6.应用时要注意贴合语境,不要用在过于轻松娱乐的场景中。7.这句自带积极向上的情感色彩,能让文章更有力量感。8.也可以用在结尾处升华主题,增强文章的感染力。
关联知识图谱
成语:曲高和寡同典故
1.“郢曲听者谁,巴唱和乃千”的典故出自宋玉的《对楚王问》。2.宋玉在文中说“客有歌于郢中者,其始曰《下里》《巴人》,国中属而和者数千人。其为《阳春》《白雪》,国中属而和者不过数十人”。3.后世就用“曲高和寡”这个成语来形容高雅的作品或言论难以被大众接受。4.这首诗里的表述和“曲高和寡”的典故来源完全一致。5.二者都用来表达是非不分、雅俗颠倒的社会状况。6.这个成语是大众非常熟悉的常用成语,和本诗的核心内容高度关联。7.了解这个典故能帮助我们更好地理解这首诗的含义。8.这个典故也是我国古典文学中常用的经典典故。

名句 CLASSIC LINES

矫矫且自强,天运终来旋
本句为全诗核心名句,直白道出诗人坚守正道、自强奋进的人生态度,传递出对历史运行规律的正向信念,后世常被用于劝人奋进、坚守初心的场景,历代评价其“质直有骨,理趣浑然”。

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作者 POET

蔡沈 1167年-1230年
南宋理学学者、诗人,朱熹弟子,蔡氏九儒之一,隐士

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