谱乐歌

悠悠我祖,始于轩辕。

既历高阳,秩秩大猷。

爰自伯益,舜赐皂斿。

中衍仕商,造父御周。

征彼徐方,营营有功。

邑于赵城,大河之东。

建仕晋国,耿光其封。

成宣谕日,畏夏爱冬。

岸贾作难,婴臼立孤。

襄子始大,常山得符。

于赫烈侯,懋建丕图。

肃侯武灵,兆配有虞。

西汉子都,生长河间。

暨于唐末,今族居燕。

卜迁大梁,世系绵绵。

厚德丰功,宜永其传。

中罹多难,西历江沱。

眷焉吾族,丰水居多。

百川有源,众条有柯。

庸修家牒,克俾无讹。

顾及伯仲,忧患更多。

瞻叹古烈,自怜其生。

厥生岂偶,三辰垂精。

德业未进,敢不战兢。

我心伊何,当念于初。

感彼霜露,怆然踌躇。

奉先如在,宗戚相依。

椿台萱草,高堂可娱。

惟忠惟孝,立身有本。

嗟尔后进,朂哉自勉。

万有能销,期道无泯。

温恭朝夕,云胡不谨。

显亲扬名,俾昌俾炽。

善保家声,期于不替。

尚念前人,留心谱系。

受天之庆,爰及苗裔。

基础信息 BASIC

体裁
情感勉励 · 赞美
创作背景
赵氏宗族修谱配套创作
本诗为宋元时期迁居丰水流域的赵氏族人修撰家谱时创作的配套谱乐。创作动因是梳理赵姓从上古到唐宋的源流迁徙脉络,明确宗族世系,凝聚族人共识,传承宗族家风。相关内容可与《史记·赵世家》所载赵姓源流、赵氏迁徙史料相互印证,暂无明确作者记载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于四言古体诗范畴,是古代宗族用于祭祀、聚会演唱的谱乐类作品。四言诗是中国最早的成熟诗歌体裁,源自《诗经》,风格庄重古朴,适合用于正式典雅的场合。这类谱乐作品兼具文学性与宗族文化属性,是中国古代宗法文化的重要载体,历代多为宗族修谱时配套创作。
情感 · 解读
全诗核心情感包含三层:一是对赵姓历代祖先功德的崇敬追念之情;二是对宗族历经磨难仍绵延传承的感慨与自豪之情;三是对后世族人恪守忠孝、传承家风、光大家族的期许劝勉之情。整体情感真挚恳切,庄重肃穆,符合宗族雅乐的情感定位。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1. 轩辕指黄帝,是中华民族公认的人文始祖。2. 高阳指颛顼,是上古五帝之一,黄帝之孙。3. 伯益是舜时期的贤臣,因辅佐大禹治水有功被赐姓嬴。4. 皂斿指古代黑色的旌旗,是君主赏赐功臣的信物。5. 婴臼分别指程婴、公孙杵臼,是春秋时期救助赵氏孤儿的义士。6. 家牒指家族的谱牒,也就是家谱,是记录宗族世系的文献。7. 椿台萱草分别代指父亲和母亲,是古代对父母的美称。8. 朂哉是勉励的意思,多用于长辈对晚辈的劝诫。9. 俾昌俾炽指让宗族越来越昌盛兴旺,是对家族的美好祝愿。
逐句白话释义
1. 我家族的历史源远流长,始祖可以追溯到上古的轩辕黄帝。2. 后来经历了高阳帝时期,祖先已经立下了宏大的功业准则。3. 传到伯益的时候,因为治水有功被舜帝赏赐了黑色的旌旗。4. 中衍在商朝做官,造父则为周王室驾驭马车立下功劳。5. 造父征讨徐方立下赫赫战功,被封在黄河以东的赵城,赵姓由此而来。6. 后来赵氏到晋国做官,不断获得封地,势力逐渐壮大。7. 春秋时期屠岸贾作乱,程婴、公孙杵臼冒死救下赵氏孤儿,保留了宗族血脉。8. 传到赵襄子的时候赵氏正式立国,到赵烈侯、赵武灵王时期国力达到鼎盛。9. 西汉时期赵子都迁居河间,唐朝末年赵氏族人大多居住在燕地。10. 后来有一支迁居大梁,宗族世系绵延不断,历代祖先都立下了丰厚的功德。
核心主旨概括
1. 本诗是赵氏宗族的谱乐歌,专门用于家族祭祀或宗族聚会时演唱。2. 全诗首先梳理了赵姓从上古到唐宋的发展源流,逐一列举了历代祖先的功绩。3. 接着记录了赵氏宗族多次迁徙的历程,明确了不同支派的分布情况。4. 作者表达了对祖先功德的崇敬和追念之情,也感慨了宗族发展过程中经历的磨难。5. 诗歌后半部分重点劝勉后世族人,要牢记祖先的教诲,以忠孝作为立身的根本。6. 作者希望后人能够传承良好的家风,不断发扬家族的声望,让宗族长久兴旺。7. 全诗也体现了古代中国重视宗族血缘、重视家风传承的文化传统。8. 整体风格庄重朴素,情感真挚恳切,充满了对家族的责任感和对后代的期许。
跨学科 · 是什么
赵姓源流历史事件历史学
1. 赵姓是中国最古老的姓氏之一,最早可以追溯到上古时期的黄帝部落。2. 伯益因为辅佐大禹治水有功,被舜帝赐姓嬴,是嬴姓各宗族的共同始祖。3. 造父是西周时期著名的驾车能手,曾经为周穆王驾车平定徐国叛乱。4. 周穆王为了奖励造父的功劳,把赵城封给造父,造父的后裔从此以赵为氏。5. 春秋时期赵氏在晋国发展,后来和韩、魏两家瓜分晋国,建立了赵国,成为战国七雄之一。6. 赵国灭亡后,赵氏族人分散到全国各地,逐渐发展成多个支派。7. 诗中提到的赵氏孤儿的故事,是春秋时期著名的历史事件,体现了古人的忠义精神。8. 赵武灵王推行胡服骑射改革,让赵国成为战国中后期的军事强国。9. 这些历史记载大多可以和《史记》等正史的内容相互印证,具有很高的可信度。
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读写应用
基础诵读节奏指导
1. 本诗是四言古诗,诵读的时候基本采用二二断句的节奏,每两个字停顿一次。2. 比如“悠悠/我祖,始于/轩辕”,读的时候两个字为一个节奏单元,停顿清晰。3. 整体诵读的语气要庄重平缓,体现出追念祖先的肃穆感,不需要过于激昂。4. 诗歌前半部分叙述祖先功绩,语速可以稍慢,读出崇敬的语气。5. 中间部分感慨宗族发展历程,语气可以稍带感慨,语速保持平稳。6. 后半部分劝勉后世族人,语气要恳切坚定,体现出对后代的期许。7. 偶句末尾可以适当拖长声音,体现出四言诗的韵律感,增强诵读的节奏感。8. 全诗整体诵读时长控制在3到4分钟比较合适,不要读得太快或者太慢。
基础句式仿写指导
1. 本诗采用四言句式,庄重简洁,适合用来表达庄重的主题,比如述志、颂德等。2. 仿写的时候首先要确定主题,比如家风传承、理想志向、集体赞颂等都适合用四言句式。3. 句式要保持每句四个字,尽量做到偶句押韵,读起来朗朗上口。4. 内容上可以采用铺陈的手法,从不同角度展开叙述,最后点明主旨。5. 比如写班级风貌的话,可以写“巍巍吾班,始于初秋。同窗共济,意气相投。勤学笃行,力争上游。”6. 仿写的时候用词要朴素庄重,不要使用过于口语化或者轻浮的词语,符合四言诗的风格。7. 可以多参考《诗经》里的四言诗,学习古人的用词和句式结构,提升仿写的质量。8. 仿写完成后可以多读几遍,调整节奏和用词,保证读起来通顺有韵律。
核心名句写作应用
1. 本诗的核心名句“惟忠惟孝,立身有本”适合用到和家风、立身、品德相关的写作场景中。2. 比如写关于家风传承的作文时,可以用这句话引出忠孝是立身根本的观点,增强说服力。3. 写关于个人品德修养的作文时,也可以用这句话作为论点,阐述忠孝品德对个人成长的重要性。4. 另外“显亲扬名,俾昌俾炽”适合用到祝福家族兴旺、传承家风的相关写作中。5. 比如给家族聚会写贺词,或者写家谱的序言时,都可以用到这句话,表达美好祝愿。6. 还有“百川有源,众条有柯”可以用来说明任何事物都有根源,适合用到追根溯源相关的写作中。7. 引用这些名句的时候,可以适当补充诗句的背景,让读者更好地理解句子的含义。8. 这些名句含义积极,风格庄重,用到正式写作中能有效提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
《史记·赵世家》同源史料来源
1. 诗中所有关于赵姓源流、历代祖先功绩的记载,均源自《史记·赵世家》的官方记载。2. 二者内容可以相互印证,是研究赵姓早期历史的核心参考资料。
《诗经》同体裁
1. 本诗采用的四言古体诗体裁,最早成熟于《诗经》,《诗经》是中国四言诗的代表作品总集。2. 本诗的用词、句式、风格都明显受到《诗经》雅诗的影响,是四言诗在后世的传承应用。

名句 CLASSIC LINES

惟忠惟孝,立身有本。显亲扬名,俾昌俾炽。
这两句是全诗核心名句,凝练点明了宗族对族人的核心道德要求与美好期许。该句被历代赵氏族人作为族规家训核心内容传承,后世也常被用作家风建设相关的经典引文,多次出现在各地姓氏家谱、家风宣传材料中,文化影响力广泛。

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作者 POET

赵由济

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