山乐官
山乐官，尔谁魂，逃河入海俱奔奔，伶伦梨园何可论。
山乐官，予欲尔兮无言。
如有言，为余歌云门。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感向往 · 自然
创作背景
作者与创作背景不详
此诗作者不详，具体创作时间、地点及直接动因均无确切史料记载。从诗歌内容与风格推断，可能出自宋代某位隐逸诗人或对音乐有独特感悟的文人之手，旨在借“山乐官”这一形象抒发对自然艺术境界的追求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗为古体诗，句式自由，不拘平仄对仗，以杂言形式呈现，继承了汉魏乐府与古诗的叙事抒情传统。其体裁特征在于语言质朴，情感直抒，与近体诗的格律严谨形成鲜明对比，在宋代诗歌中别具一格。
情感 · 解读
诗歌核心情感在于表达对一种超越人间、源自自然的至高音乐的向往与呼唤。诗人将“山乐官”视为自然之音的化身，通过“逃河入海”的意象，暗示其远离尘嚣、回归本源的特质。情感基调是恳切、向往，并带有一丝对“伶伦梨园”等人为音乐体系的疏离与评判。
基础解读 READING
语文核心知识
山乐官、奔奔、伶伦、梨园、云门
“山乐官”：字面意为山中的乐官，诗中拟人化，指代山林自然之音或隐逸的音乐之神。“奔奔”：形容急速奔跑、纷扰忙碌的样子。“伶伦”：传说中黄帝的乐官，被尊为乐律的创始人。“梨园”：原为唐代教练宫廷歌舞艺人的地方，后泛指戏曲界或音乐舞蹈界。“云门”：相传为黄帝时的乐舞名，是周代“六舞”之一，用于祭祀天神。
逐句白话释义
第一段：“山乐官啊，你究竟是谁的魂灵？你逃离江河，奔入大海，一路都是这般匆忙纷扰。至于伶伦创立的乐律、梨园代表的歌舞，又有什么值得谈论的呢？”第二段：“山乐官啊，我希望你对我保持沉默。如果你一定要开口说话，那就请为我歌唱那上古的《云门》乐舞吧。”
对自然天籁的向往
全诗通过诗人与“山乐官”的对话，表达了对一种超越人为音乐体系、源自自然与上古的至高音乐的向往。诗人认为“伶伦梨园”所代表的人间音乐不足道，唯有“山乐官”所象征的自然之音，尤其是上古的《云门》乐舞，才是他真正渴望聆听的。主旨在于追求艺术的本真与神圣源头。
读写应用
诵读节奏与语气
诵读时，第一段开头“山乐官”三字可稍作停顿，带呼唤语气。“尔谁魂”读出疑问。“逃河入海俱奔奔”语速可加快，表现动态。“伶伦梨园何可论”语气转为平淡或略带不屑。第二段“山乐官，予欲尔兮无言”语气恳切、放缓。“如有言，为余歌云门”是全诗情感高点，应读得郑重、充满期待，尾音可稍延长。
对话体与意象对比仿写
本诗采用与虚构对象对话的形式（“尔谁魂”、“予欲尔兮”），并运用意象对比（“逃河入海”的自然动态 vs “伶伦梨园”的人为体系）。仿写时可学习这种手法，例如：“云中君，汝何踪？聚散随风自从容，亭台楼阁皆樊笼。”通过与自然现象对话，并对比人造景观，表达类似情感。
表达对纯粹本真事物的追求
“如有言，为余歌云门”这句诗，可用于写作中表达对某种事物最纯粹、最本真、最源头形态的向往。例如，在讨论艺术创作时，可以说“我们厌倦了流于表面的技巧堆砌，内心渴望的，是那直抵人心的‘云门’之音”，用以强调对艺术本质的追求。
名句 CLASSIC LINES
如有言，为余歌云门
此句是全诗的点睛之笔与情感高潮。诗人以假设的口吻，向“山乐官”发出终极请求：如果你要开口歌唱，请为我唱那上古的《云门》之乐。这既表达了对最古老、最神圣音乐的极致向往，也暗含了对当下音乐（伶伦梨园）的超越诉求，意境深远，余韵悠长。
标签 TAGS
作者 POET
周文璞 约公元1216年前后在世
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