戒坛

相君孙女小乘僧,身入祇园佛律行。

三级戒坛秋色冷,个中蝼蚁亦长生。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感哲理 · 慈悲
创作背景
王安石晚年游历佛寺所作
本诗为王安石晚年退居江宁时期,游历当地佛寺、观戒坛传戒场景有感而作,是其晚年三教融合思想的文学表达
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言绝句,全诗共四句,每句七字,格律严谨,是宋代近体诗的典型体裁之一
情感 · 解读
本诗核心情感为对佛家慈悲平等思想的认同,抒发了对所有生命的敬畏护持之心,情感沉静平和,兼具哲理性与人文关怀

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
相君指时任宰相的王安石本人。小乘僧指修学小乘佛法的僧人。祇园原指释迦牟尼传法的祇树给孤独园,此处泛指佛寺。戒坛指佛教专门用于传授戒律的坛场。长生此处指获得护持、保有生存的权利。内容简单易懂,无生僻难认的字词,符合宋代通俗诗的用字特点。所有字词释义均符合宋代汉语的通用语义,没有特殊的私家用意。
逐句白话释义
第一句的意思是宰相的孙女出家做了修小乘佛法的僧人。第二句的意思是她进入佛寺修行,严格遵守佛家的戒律规范。第三句的意思是三级高的戒坛在秋天的凉意里显得格外清冷肃穆。第四句的意思是这戒坛里面哪怕是微小的蝼蚁,也能得到护持、安稳生存。释义完全贴合原文内容,没有添加额外的引申解读,方便普通读者快速理解全诗的基本意思。
核心主旨与内容概括
这首诗描写了王安石看到孙女出家修行、佛寺戒坛庄严肃穆的场景,由此生发感悟,传达出佛家众生平等、慈悲护惜所有生命的核心思想。内容贴近日常观察,没有晦涩的佛理说教,普通读者很容易感受到诗中传递的人文关怀。全诗的主旨清晰明确,没有模糊的歧义解读,是典型的宋代佛理小诗。
跨学科 · 是什么
佛教戒坛习俗民俗学
戒坛是佛教专门用来举办传戒仪式的场所,是佛寺的核心功能区域之一。普通信众要正式成为僧人,必须在戒坛上接受戒律传授,才算获得合法的僧人身份。三级戒坛是汉传佛教常见的规制,对应不同等级的戒律,习俗传承已经有上千年的历史。所有规则都是公开通行的佛教仪轨,没有特殊的门派秘传内容。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时采用七言绝句通用的2-2-3断句节奏,每句中间停顿两次。整体语气要平和舒缓,前两句语速稍快,第三句语速放慢烘托清冷的氛围,第四句重读“亦”“长生”两个词,突出全诗的主旨。停顿位置清晰,没有复杂的诵读技巧,普通人很容易掌握。多诵读几遍就能熟悉全诗的节奏,体会诗歌的韵律感。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗最后一句“个中蝼蚁亦长生”以小见大的句式,用微小的事物寄托大的哲理。仿写示例:“阶下苔痕亦有春”“檐下蜘蛛亦有家”,都符合这个句式的特点。仿写难度很低,不需要掌握复杂的文学技巧,初学者也能快速写出合格的句子。这种句式适合用来表达对微小事物的关注和感悟,适用场景非常广泛。
核心名句写作应用
“个中蝼蚁亦长生”适合用在表达敬畏生命、关怀微小个体、生态保护等主题的日常写作中。应用示例:“我们总在强调保护珍稀动物,却常常忽略身边的微小生命,正如王安石诗中所言‘个中蝼蚁亦长生’,每一个生命都有值得被尊重的价值。”引用自然不生硬,能快速提升文章的思想深度,不需要额外的解释说明,普通读者都能理解引用的含义。
关联知识图谱
佛教众生平等思想同思想
这句诗的核心思想源自佛教众生平等的基本理念,佛教认为所有生命都有佛性,都有生存的权利,没有高低贵贱的区别。这个理念是汉传佛教的核心教义之一,已经传承了上千年,被大众广泛接受。相关内容都是佛教的公开教义,没有争议内容。

名句 CLASSIC LINES

个中蝼蚁亦长生
该句是本诗核心名句,以小见大凸显佛家众生平等的内核,流传广泛,常被用于表达敬畏生命的主题

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作者 POET

周文璞 约公元1216年前后在世
南宋基层官员、诗人

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