感兴七言三首 其二

在家莫羡出家僧,扰扰营营竟未曾。

相国舟中龙夺剑,山人琴畔鬼吹灯。

从来不肯寻真诀,更自无心学大乘。

汉室诸公鸣玉佩,也须还我一枝藤。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感闲适 · 隐逸
创作背景
南宋晚年归隐山阴时所作
本诗作于南宋宁宗嘉定年间,作者周文璞彼时辞官归隐山阴,日常与隐逸文人交游,有感于世俗功利风气与士大夫阶层的生存状态,创作本组诗抒发个人志趣,本首为组诗第二首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
体裁为七言律诗,属于近体诗范畴,起源于南北朝时期,成熟于唐代,每首八句,每句七字,要求平仄协调、押韵规范,是古典诗歌的主流体裁之一,历代文人多有创作。
情感 · 解读
核心情感为对世俗蝇营狗苟追名逐利行为的嘲讽,对出家人苦修、求仙学佛等行为的不认同,抒发了作者追求随性自在、不慕权贵的隐逸心志,凸显了独立不羁的人格追求。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“扰扰营营”指世人忙忙碌碌、追逐功名利禄的状态。第二,“大乘”是佛教的主要流派之一,强调普度众生,这里泛指佛法修行。第三,“鸣玉佩”指古代官员佩戴玉佩,行走时发出声响,代指达官显贵。第四,“一枝藤”指隐士出行所用的藤杖,代指隐逸的生活状态。第五,“寻真诀”指寻找修炼成仙的法门。第六,“山人”指隐居山林的士人。第七,“相国”指古代的宰相级官员。第八,全诗字词多采用世俗常用表达,直白易懂。第九,没有生僻通假字与古今异义词汇。第十,所有典故都采用大众熟知的民间传说类内容。
逐句白话释义
第一句是说在世俗生活的人没必要羡慕出家的僧人。第二句是说那些终日忙忙碌碌追名逐利的人,最终也什么都得不到。第三句是说就算是宰相坐船,也可能遇到龙把剑抢走的意外。第四句是说隐士在弹琴的时候,也可能有鬼来吹灭灯火的怪事。第五句是说我从来就不肯去寻找什么修仙的真诀。第六句是说更是没有心思去学习什么大乘佛法。第七句是说就算是汉朝的那些达官显贵们佩戴着玉佩出入朝堂。第八句是说他们也比不上我拿着一枝藤杖逍遥自在的生活。第九,所有释义都忠实于原文字面意思,没有添加额外的文学修饰。第十,符合普通读者的理解能力。
核心主旨与内容概括
第一,本诗是作者归隐时期创作的感怀作品。第二,开篇就否定了普通人羡慕出家人、追名逐利两种常见的人生选择。第三,中间两联用两个民间传说典故,说明求仙、隐居遇异都没必要羡慕。第四,接着表明自己既不修仙也不学佛的人生态度。第五,尾联用达官显贵和自己的隐逸生活做对比,亮明核心观点。第六,全诗核心是推崇不依附世俗规则、自在随性的生活状态。第七,没有晦涩的表达,主旨直白清晰。第八,体现了南宋下层文人普遍的隐逸心态。第九,没有明显的消极避世倾向,更多是独立人格的表达。第十,符合中国传统隐逸文化的核心内涵。
跨学科 · 是什么
南宋士人的隐逸风气社会学
第一,南宋时期因为朝廷偏安南方,政治环境压抑。第二,很多不满朝政的士人选择辞官归隐,形成了规模很大的隐逸群体。第三,当时的社会对隐逸人士普遍持尊重的态度。第四,儒释道三教合流的趋势,也影响了士人的人生选择。第五,很多文人不会选择完全出家,而是过在家的隐逸生活。第六,本诗的内容就是这种社会风气的直接体现。第七,这种风气在南宋的文学作品中多有反映。第八,普通民众也普遍接受这种隐逸的价值取向。第九,和北宋时期士大夫积极入世的风气有明显差异。第十,是特定历史环境下形成的社会文化现象。
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读写应用
基础诵读指导
第一,诵读时整体语气要洒脱随性,不要太沉重。第二,首联两句语速稍慢,读出劝诫的语气。第三,颔联两句可以稍微放慢,读出典故的叙事感。第四,颈联两句语气要坚定,读出自己的选择态度。第五,尾联前半句可以稍微抬高语调,读出对达官显贵的不以为意。第六,尾联后半句要放缓语气,读出悠然自得的感觉。第七,断句位置:在家/莫羡/出家僧,扰扰/营营/竟未曾。第八,其余句子的断句都是每句三断,符合七言诗的常规节奏。第九,整体诵读时长控制在30秒左右为宜。第十,适合用舒缓的古典音乐做背景诵读。
句式仿写指导
第一,可以仿写本诗首尾对比的句式结构。第二,开头先否定两种常见的大众选择,结尾亮明自己的偏好。第三,仿写时可以选用日常的生活场景作为内容。第四,比如可以写“上班莫羡做老板,加班熬夜苦不堪”。第五,结尾可以写“行业大佬赚万金,也须还我半日闲”。第六,仿写的句式要保持每句七字,通俗易懂。第七,不需要严格遵守平仄押韵的要求,只要读起来顺口就行。第八,适合用来表达自己对生活的独特态度。第九,仿写时可以适当加入自己的生活体验,让内容更真实。第十,这种句式在日常发朋友圈、写随笔的时候都可以使用。
名句应用指导
第一,核心名句“汉室诸公鸣玉佩,也须还我一枝藤”适合用在表达不慕名利的场景中。第二,比如当你拒绝了高薪的工作,选择做自己喜欢的事的时候就可以用。第三,也可以用在羡慕别人的生活,转而珍惜自己当下生活的场景中。第四,比如朋友圈发自己去登山的照片,配这句诗就很合适。第五,还可以用在劝慰别人不要盲目攀比的语境里。第六,使用的时候不需要解释典故,大部分人都能理解核心意思。第七,这句诗的态度不尖锐,不会引起别人的反感。第八,适合所有年龄层的人使用,没有时代的隔阂。第九,还可以用作个性签名,凸显自己的人生态度。第十,在日常写作中引用,也能提升文字的文化底蕴。
关联知识图谱
中国古代隐逸诗同体裁|同主题
第一,本诗属于中国古代隐逸诗的范畴。第二,隐逸诗是中国古典诗歌的重要类别,核心内容是抒发不慕名利、追求自在的情志。第三,从陶渊明开始,历代都有大量的隐逸诗创作。第四,南宋是隐逸诗创作的高峰时期之一。第五,本诗的内容完全符合隐逸诗的核心特征。第六,和陶渊明的《归园田居》等作品核心主题一致。第七,是研究南宋隐逸诗的重要样本。第八,普通读者可以通过本诗了解中国隐逸文化的内涵。第九,适合和其他隐逸诗放在一起对比阅读。第十,是中国传统文化中独立人格精神的载体。

名句 CLASSIC LINES

汉室诸公鸣玉佩,也须还我一枝藤
核心名句为“汉室诸公鸣玉佩,也须还我一枝藤”,该句以鲜明对比凸显了作者的隐逸志趣,后世多被隐逸文化相关的文学作品引用,是周文璞最为人熟知的诗句之一,历代诗评多赞誉其风骨凛然。

标签 TAGS

作者 POET

周文璞 约公元1216年前后在世
南宋基层官员、诗人

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