偈颂五十一首 其一八
是著即错，不是犹乖，一击万重关锁开。
老卢不会转身句，便道明镜亦非台。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
创作背景
释大观颂古开示
本偈为南宋临济宗僧人释大观所作颂古类偈颂，是禅门接引学人的开示内容，针对六祖惠能《菩提偈》作转语，目的是破除学人对经文名句的执着，创作于南宋理宗年间释大观住持越州光孝寺时期。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅门专用文体，多为四言、七言句式，用于阐发禅理、接引学人，属于中国古典诗歌的特殊分支，在唐宋禅门中极为盛行。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“著”指对事物的执着执念，“乖”指背离禅理正道，“关锁”比喻束缚人思想的执念枷锁，“老卢”是禅门对六祖惠能的俗称，惠能俗家姓卢，“转身句”是禅门术语，指能够扭转迷情、打破执念的机锋语句。
逐句白话释义
第一二句说如果执着于事物存在就是错误的，但要是完全否定事物的存在也还是背离了正道。第三句说只要一次锐利的禅机接引，就能打破重重叠叠的思想枷锁。最后两句说惠能不懂转语的妙用，就直接说明镜本来也不是台。
核心主旨概括
这首偈颂通过对六祖惠能知名偈子的翻新式解读，告诉大家不能执着于任何固定的观点，哪怕是祖师说过的话也不能教条化相信，只有脱离两边的极端执着，才能真正领悟到真理，获得思想上的豁然开朗。
跨学科 · 是什么
禅宗空有不二思想哲学
这句内容体现的是禅宗最核心的思想之一，就是不能执着于“有”的极端，也不能执着于“空”的极端。普通人要么执着于所有事物都是真实存在的，要么觉得一切都是虚无没有意义的，这两种想法都是偏离真理的。只有跳出这两种极端的思维，才能更客观地看待世界，获得更通透的认知。这种思想对中国传统的人生哲学也产生了很大的影响。
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读写应用
诵读指导
诵读时的断句节奏为：是著/即错，不是/犹乖，一击/万重关锁/开。老卢/不会/转身句，便道/明镜/亦非台。前两句语气平缓，第三句语气上扬加重，体现豁然开朗的感觉，最后两句语气放缓带一点机锋感，不要读成指责的语气。
句式仿写指导
可以模仿本偈先立两个对立错误，再点出正确路径的结构来仿写，比如可以写：“是取即偏，不舍犹滞，一念千番执念消。诗仙不解逍遥意，便道举杯可销愁。”前两句先否定两个极端，第三句点出核心结果，最后两句借知名诗句作转语，和原偈结构完全一致。
名句写作应用
“一击万重关锁开”适合用在形容突破瓶颈、豁然开朗的场景中，比如写学习的时候遇到了很久解不开的难题，突然被老师点了一下就全懂了，就可以用“一击万重关锁开”来形容那种瞬间通透的感觉，写工作上打破了很久的僵局的时候也可以用这句话。
关联知识图谱
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。同主题
本偈最后两句直接化用惠能《菩提偈》的名句，是针对该偈所作的禅门转语，两者都是阐发南宗禅顿悟思想的核心作品。
名句 CLASSIC LINES
一击万重关锁开。老卢不会转身句，便道明镜亦非台。
该句是本偈核心名句，前句以具象化的动作形容顿悟打破思想桎梏的状态，后两句以翻案式转语破除对祖师言句的迷信，历代被禅门作为开示学人破除执着的常用公案，后世常用来形容突破思维瓶颈的豁然状态。
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作者 POET
释道冲
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