偈颂五十一首 其三八

释迦出世拏空塞空,达磨西来将错就错。

带累后代儿孙,一例随处卜度。

休卜度,四海浪平,百川潮落。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感破执
创作背景
南宋禅僧上堂开示所作
本偈为南宋临济宗禅僧释大观上堂说法时创作,成作于南宋宁宗至理宗年间,当时丛林多有学人执着文字义理,向外参访求法却忽略本心观照,释大观为破除这种错误修行倾向当众作此开示,无明确具体创作地点的权威记载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅门偈颂是佛教禅宗特有的文体,多为禅师开示学人时所作,句式灵活不受近体诗格律限制,语言通俗直白而意蕴深厚,核心作用是传达禅理、警醒修行者,宋代禅宗丛林中创作与传播极为盛行,是中国古典诗歌的特殊分支,兼具文学与宗教双重价值。
情感 · 解读
这首偈核心是禅僧对参禅学人的慈悲开示,无世俗喜怒哀乐情绪,只有破除修行歧路的警醒指向,引导学人放下向外求觅的无端揣度,体认本自具足的清净本心,实现明心见性的禅修目标,是典型禅门说教类作品的情感特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
拏空指伸手抓向虚空,没有可把捉的实体。达磨是菩提达摩的简称,为禅宗初代祖师。西来指达摩从印度东渡来到中国传法。卜度指无依据的思量、揣度。这些字词都是禅门常用语,字面意思简单易懂,没有生僻异义。理解这些字词就能通顺读懂全偈的表层含义,不需要额外的古汉语知识储备。
第一句的意思是释迦牟尼佛出世讲说各种佛法,就像伸手抓虚空,想用虚空填满虚空。第二句说达摩祖师西来传法,顺着众生的执念方便开示,本质是将错就错的权宜做法。第三句说这种做法反倒连累了后世参禅的人,全都到处胡乱思量揣测佛法的含义。第四句直接喝止大家不要胡乱揣测,就像四海的风浪平息,所有江河的潮水回落,清净境界自然显现。整个释义没有文学化修饰,完全贴合字面含义表述。
核心主旨与内容概括
这首禅偈是禅师对参禅学人的公开开示,核心是告诉大家不要向外求法、不要无端揣测义理。人的本心本来就是清净的,只要放下所有的妄念执念,自然就能达到禅修的目标。不需要到处参访求法,只需要向内观照自己的本心就足够。整首偈逻辑清晰,没有晦涩的内容,普通读者也能理解核心含义。
跨学科 · 是什么
禅宗本心观哲学
这体现了禅宗最基础的本心观思想,认为每个人天生就有清净的本心,只是被后天的妄念遮盖了。只要放下妄念,就能重新见到自己的清净本心,不需要向外寻求答案。这种思想是禅宗修行的核心基础,也是中国传统哲学的重要组成部分。普通读者不需要专业哲学知识就能理解这个观点的含义。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时的断句规则为:释迦/出世/拏空塞空,达磨/西来/将错就错。带累/后代儿孙,一例/随处卜度。休/卜度,四海/浪平,百川/潮落。整体语气要平缓沉稳,读到“休卜度”的时候可以适当加重语气,最后两句放慢语速,读出开阔安宁的感觉。不需要特殊的诵读技巧,普通人按照这个规则就能读对节奏。
基础句式仿写指导
可以仿写本偈最后两句的对称四字句式,结构为“名词+状态,名词+状态”,前后两句要意境统一。比如描写春天的场景可以仿写为“东风送暖,百卉争春”,描写秋天的场景可以仿写为“长天雁过,遍地霜清”。这种句式简洁有节奏感,适合用在写景、抒情的写作场景中,上手难度很低。
名句日常写作应用
“四海浪平,百川潮落”适合用来形容混乱结束、一切归于安定的场景。比如写自己走出生活困境的时候可以用:“熬过了前几个月的接连变故,如今终于四海浪平,百川潮落,能静下心来规划接下来的生活了。”也可以用来形容事件平息后的状态,适用场景非常广泛。
关联知识图谱
菩提达摩西来历史关联
菩提达摩是禅宗的初代祖师,他从印度来华传法是禅宗传入中国的标志性事件,是本偈创作的核心历史背景。普通读者了解这个事件就能更好理解偈中的“达磨西来”的含义,不需要额外的背景知识储备。

名句 CLASSIC LINES

四海浪平,百川潮落
此句是本偈核心名句,以常见自然景象比喻妄念熄灭、本心显现的禅修境界,语言简洁开阔、意象鲜明,后世被广泛应用于禅门开示、文学创作、禅意书法等领域,是知名度极高的禅门经典表述。

标签 TAGS

作者 POET

释道冲
南宋临济宗僧人、诗僧

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