有叹 其二

第一，“气使与形驱”中的“气”指世俗功利的欲望，“形驱”指身体被外物驱使奔波。第二，“从知万化渠”中的“渠”是代词，指“它”，此处指代万物运行的规律。第三，“为士盍忘书”中的“盍”是“何不”的意思，表反问语气。第四，“枉铸千金错”中的“错”原指锉刀，此处代指错误、过失。第五，“终还一味愚”中的“一味”指单纯、一直的状态。第六，“柴门老翁媪”中的“媪”指老年妇女，“翁媪”就是老年夫妻。第七，“围坐却安居”中的“却”是反而、反倒的意思，表转折。第八，所有字词都是宋代书面语的常用义，没有生僻的通假字和古今异义现象。

第一句“气使与形驱”的意思是，世人被功利欲望驱使，身体整日为了外物奔波劳碌。第二句“从知万化渠”的意思是，从来都知道世间万物的变化都有它自身的规律，不能强求。第三句“参禅休佞佛”的意思是，修行参禅不要一味谄媚讨好神佛，要靠自己的本心修行。第四句“为士盍忘书”的意思是，作为读书人何不忘掉那些功利化的书本知识，回归本心呢。第五句“枉铸千金错”的意思是，世人追逐名利的行为，相当于白白犯下了价值千金的重大错误。第六句“终还一味愚”的意思是，到最后反而只能落得一直愚昧无知的下场。第七句“柴门老翁媪”的意思是，你看那柴门边上的老年夫妻，没有文化也不追逐名利。第八句“围坐却安居”的意思是，他们围坐在一起闲话家常，反而过着安稳舒适的日子。

这首诗是宋代诗人杨万里创作的说理诗，属于《有叹》组诗的第二首。全诗首先批判了世人被功利欲望驱使、盲目奔波的浮躁状态，接着指出无论是参禅还是读书都不要陷入功利化的误区，不要为了外物违背本心。诗人认为追逐名利的行为只会犯下大错，最终落得愚昧的下场。全诗最后通过描绘普通乡村老年夫妻安稳度日的场景，表达了对朴素平淡、无求无妄的生活状态的肯定与向往。整首诗语言朴实直白，没有华丽的辞藻，道理讲得浅显易懂，适合所有年龄段的读者理解。