题元真观屋壁二首 其一

琳宫无俗务,书卷得相亲。

树影自知午,棋声不见人。

实为萧爽地,𫏐得自由身。

客至谁能接,应知懒是真。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感闲适 · 隐逸 · 雅趣
创作背景
游观题壁
本诗为南宋诗人林希逸闲游闽地元真观时所作,创作时间学界普遍考证为淳祐十年(1250)前后,当时诗人辞官赋闲,常游历寺观抒怀。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗,全篇共八句,每句五字,格律规整,是宋代文人题壁诗的常见体裁。
情感 · 解读
全诗核心情感围绕疏离尘俗的自在感展开,既有游赏道观的清凉愉悦,也暗含诗人对无拘无束隐逸生活的认同。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
琳宫是对道教宫观的美称,萧爽指清凉闲适的状态,“𫏐”是“暂”的通假字,意思是暂时,懒是真指疏懒的天性是真实的。这些字词都是宋代诗词中的常用表达,没有生僻含义,理解起来难度较低。大家可以结合上下文语境准确把握每个字词的具体意思,不用过度引申。
逐句白话释义
道观里没有世俗的繁杂事务,我可以安心和书卷相伴。树影移动到正中央就知道已经到了正午,只听见下棋的声音却看不见下棋的人。这里实在是清凉舒适的好地方,我暂时摆脱了俗务束缚获得了自在。有客人来谁愿意去接待呢,要知道我的疏懒是发自本心的。大家可以对照原文逐句理解,不用添加额外的文学修饰。
核心主旨与内容概括
这首诗写诗人游览元真观的所见所感,描写了道观清幽静谧的环境,抒发了诗人远离世俗烦扰、享受自在闲适生活的愉悦心情,也表达了他对隐逸生活的认同和喜爱。大家可以从环境描写和情感表达两个角度把握全诗的核心内容,不需要过度挖掘深层含义。
跨学科 · 是什么
宋代文人游观习俗社会学
宋代文人有游览寺观的普遍风气,寺观不仅是宗教场所,也是文人读书、会友、休闲的公共空间。很多文人会在游览寺观时留下题壁作品,这是当时很常见的文化现象。大家可以理解为和现在我们去景点打卡写留言类似,只是形式更文雅。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时的断句节奏为:琳宫/无俗务,书卷/得相亲。树影/自知午,棋声/不见人。实为/萧爽地,𫏐得/自由身。客至/谁能接,应知/懒是真。语气要舒缓放松,读出闲适的感觉,不需要加重语气,语速可以稍慢一点,每句末尾的韵字可以适当拉长读音,增强韵律感。
句式仿写指导
大家可以仿写“树影自知午,棋声不见人”的结构,用“景物+动作/状态,声音+看不见相关的人/物”的格式来写静谧的场景。比如可以写“竹影已知秋,虫声不见虫”,或者“檐影自知昏,琴声不见人”。仿写的时候要注意前后句的对应关系,写景和写声要协调统一,共同烘托静谧的氛围。
名句应用指导
“树影自知午,棋声不见人”这句可以用在描写清幽环境的作文里,比如写山间民宿、图书馆、老院子的静谧场景都可以引用。比如可以写:“老院子里安安静静的,真有‘树影自知午,棋声不见人’的闲适感,时间好像都慢了下来。”大家用的时候要注意场景匹配,不要用在喧闹的环境描写里。
关联知识图谱
中国古代题壁诗同体裁
本诗是典型的题壁诗,也就是诗人题写在墙壁、石壁上的诗作,是古代诗歌传播的重要形式之一。唐宋时期题壁诗非常流行,很多诗人都有题壁作品传世。大家可以关联其他知名的题壁诗来拓展认知。

名句 CLASSIC LINES

树影自知午,棋声不见人
该句是本诗流传最广的名句,历代评家均赞其清幽脱俗,常被后世用来描摹隐逸环境的静谧闲适。

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作者 POET

苏泂 1170~约1240
南宋中期诗人,陆游门人

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