忠州酆都观乃平都洞天也题一首
宫殿隋梁所造成，殿门仍有晋丹青。
白头道士无人见，客至惟呼鹿出迎。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感向往 · 怀古 · 赞美 · 隐逸
创作背景
宦游访观即兴创作
本诗创作于南宋孝宗乾道年间，作者宦游途经忠州平都山酆都观。观内留存有隋、南朝梁时期的宫殿建筑，晋代绘制的壁画遗存，道人隐修不出，仅驯鹿出面迎接访客，作者触景生情即兴创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属于近体诗范畴。全诗共四句，每句七字，格律规范，押韵严整。七言绝句是唐代成熟的诗歌体裁，历来多用于抒情、纪游类短章创作，篇幅短小却意蕴悠长。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层，一是对酆都观留存千年的古建、壁画等历史遗存的赞叹，二是对观中道人超脱世俗的隐修生活的悠然向往，整体心境冲淡闲适，无悲喜过度的情绪表达。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
酆都观是位于平都山的道教古观。平都洞天是道教记载的七十二福地之一。隋梁分别指隋朝和南朝梁两个朝代。晋丹青指晋代留存的壁画，丹青是古代绘画常用的两种颜料，后代指绘画。白头道士指观中隐居的年长道人。大家要注意这些字词的含义，才能准确理解诗歌内容。
逐句白话释义
第一句的意思是，观里的宫殿是隋朝和南朝梁时期修建而成的。第二句的意思是，殿门之上还保留着晋代绘制的壁画。第三句的意思是，满头白发的道士四处都找不到踪影。第四句的意思是，客人来到观里，只喊得鹿出来迎接访客。释义全部采用直白的口语表达，没有额外的文学修饰。
核心主旨与内容概括
这首诗描写了作者造访忠州酆都观的所见所感。前两句写古观留存的千年历史遗存，凸显其悠久的历史底蕴。后两句写古观清幽的日常状态，道人隐修不见，只有鹿出来迎接客人。全诗整体表达了作者对古观历史的赞叹，以及对隐逸闲适生活的喜爱之情。内容浅显易懂，没有晦涩的表达。
跨学科 · 是什么
平都洞天地理位置地理学
平都洞天对应的现实地点是现在重庆市丰都县的平都山。平都山地处长江沿岸，海拔不算很高，自然环境清幽，适合开展宗教活动。当地现在还留存有不少古代道教建筑的遗址，是重庆重要的历史文化遗址之一。大家如果有机会可以到当地实地参观，感受古观的氛围。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候，整体节奏要舒缓，语气要平和。第一句“宫殿/隋梁/所造成”，可以在两个顿号位置稍作停顿，读出对古建的赞叹感。第二句“殿门/仍有/晋丹青”，停顿位置和第一句一致，语气带一点惊讶感。第三句“白头道士/无人见”，放慢语速，读出探寻的感觉。第四句“客至/惟呼/鹿出迎”，最后语气放缓，读出悠然的感觉。大家可以多练习几遍，找准节奏。
基础句式仿写指导
大家可以模仿本诗“前两句写静态景物，后两句写动态事件”的结构进行仿写。比如写参观古寺的内容，可以先写“古柏千年覆寺门，碑文字迹半湮存”，描写古寺的静态遗存。后两句可以写“老僧采药云深处，唯有山鸠迎客喧”，对应原诗的后两句结构，写动态的场景。仿写的时候注意要保持前后句的内容关联，符合七言的句式要求。
核心名句应用示例
“白头道士无人见，客至惟呼鹿出迎”这句可以用来描写清幽的隐居场所、小众的山野景点的氛围。比如写游记的时候可以用：“我们沿着山路走了两个小时才到那座山间小屋，真有‘白头道士无人见，客至惟呼鹿出迎’的感觉，主人不在家，只有院子里的小猫跑过来蹭我们的裤脚。” 应用的时候注意要贴合场景，不能用在热闹的场合。
关联知识图谱
平都洞天所属宗教场所
酆都观位于平都洞天的核心区域，是平都洞天道教文化的核心载体，二者是从属关系。平都洞天是道教七十二福地之一，历史悠久，文化底蕴深厚。
陆游纪游诗同主题
本诗是陆游宦游蜀地期间创作的纪游诗，属于陆游众多纪游类作品中的一篇，风格冲淡自然，和其豪放风格的作品形成鲜明对比。
名句 CLASSIC LINES
白头道士无人见，客至惟呼鹿出迎
本诗核心名句为“白头道士无人见，客至惟呼鹿出迎”，该句以极简的笔触勾勒出古观清幽脱俗的氛围，后世常被用来形容隐修场所的静谧、隐者高蹈出尘的生活状态，被多部山水、道教主题的诗文集收录引用。
标签 TAGS
作者 POET
苏泂 1170～约1240
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