谒和靖先生虎丘祠堂

“敬”指儒家修养中内心庄重专一的态度，是涵养心性的核心要求。“致知”出自《大学》，指推究事物的原理从而获得真知。“跬步”指古代的半步，相当于现在的一步，形容极短的距离。“易箦”指更换床席，是古代人临终前的礼仪，代指去世。“敷衽”指整理自己的衣襟，是古人表达恭敬的礼仪动作。“服膺”指把某种观点或道理牢牢记在心里。“没齿”指牙齿都掉光了，代指人的一生、终身。这些字词都是古代文言文中的常用表达，理解它们才能读懂全诗的含义。

涵养心性应当秉持庄重专一的态度，求取学问关键在于推究事物的原理获得真知。这两个要求就像马车少了一个轮子，连半步都没办法向前走。林和靖先生继承了先贤的教导，一生都实实在在秉持着“敬”的修养态度。从他开始治学一直到临终离世，每一天都没有偏离过这个原则。他遗留的言论流传在世间，其中的观点经过研究极为精深奥妙。人的心性必须要收敛专注，心中容不下一丝一毫的杂念分心。《大学》里明确记载了治学的方法，推究事物原理是进阶学习的阶梯。如果放纵浮躁的心思不收敛，就算想要推究事物原理又怎么能做到呢？古代的贤人最看重提升自我的修养，后世的不良学风却多是向外追逐浮名虚利。难道现在没有愿意踏实践行的人吗？他们应当以林和靖先生这样的前贤作为归依。我作为后辈学子拜谒先生的遗像，整理好衣襟跪着陈述自己的肺腑之言。我愿意把先生的教诲牢牢记在心里，一辈子都不会违背。

这首诗是作者拜谒北宋隐士林和靖的祠堂时创作的作品。全诗开篇先提出儒家治学修身的两个核心原则：涵养用敬、进学致知，点明二者缺一不可的关系。接着作者赞美林和靖一生都在践行这两个原则，留下了非常精深的治学言论。随后作者进一步阐释两个原则的具体要求，批判了当时学者只追求外在名利、不重内在修养的不良学风。最后作者对着林和靖的遗像表态，发誓自己会终身践行这些治学修身的原则。整首诗既表达了对林和靖的尊崇敬仰，也抒发了作者坚定的向学修身志向。