偈颂一百三十三首其一六

释法薰 · 宋

佛祖真机，曾无准的。

钩锁连环，刀挑不出。

石田有个道处，未必诸人委悉。

摩诃般若波罗蜜，甚深般若波罗蜜。

基础信息 BASIC

情感禅理

创作背景

南宋禅宗开示

本偈为南宋临济宗杨岐派禅师释法薰（号石田）上堂开示时所作，针对当时学人执着文字义理、忽略本心体悟的修行弊端而阐发，收录于《石田法薰禅师语录》卷三，属于其中期成熟的传法作品。

源流与释义

情感 · 解读

本诗体裁为禅宗偈颂，是佛教禅宗用来阐发禅理、开示学人的专用韵文体裁，多采用口语化短句，不苛求严格格律，以义理传达为核心目标，是唐宋以来禅宗传法的重要载体，在中国古代文体发展史上有独特地位。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 佛祖真机指佛陀和历代禅宗祖师所传的明心见性的真正旨趣。2. 准的意思是固定的标准、明确的答案。3. 钩锁连环指文字义理互相纠缠，像钩子和锁链连在一起。4. 刀挑不出说的是哪怕用利刃也没法把真机从文字里挑出来。5. 石田是作者释法薰的号，他被称为石田禅师。6. 委悉是禅宗常用语，意思是详细知晓、完全明白。7. 摩诃般若波罗蜜是梵语音译，意思是凭借伟大的智慧到达解脱的彼岸。8. 甚深般若波罗蜜指这种智慧极为幽深微妙，难以用世俗认知理解。

逐句白话释义

1. 开头两句的意思是，佛陀和历代禅宗祖师所传的明心见性的真正旨趣，从来就没有固定的标准。2. 也不存在可以直接用文字描述的明确答案，所有的文字表述都只是接引学人的方便法门。3. 第三第四句的意思是，不同的经文、开示的义理互相勾连，就像钩子和锁链环环相扣纠缠在一起。4. 真正的禅理并不在这些文字里面，哪怕你用锋利的刀去挑拣，也没法从文字里把真机挖出来。5. 第五第六句是禅师的自谦，意思是我石田法薰今天有一个要讲的道理。6. 我讲的这个道理，未必在场的所有学人都能完全领会、透彻明白。7. 最后两句是引用佛经的核心句子，意思是凭借伟大的智慧才能度脱烦恼到达解脱的彼岸。8. 这种智慧极为幽深微妙，是所有修行人最终要契入的根本法门。

核心主旨概括

1. 这首偈颂是石田法薰禅师给学人开示的传法作品。2. 核心是要告诉修行人不要执着于文字表面的义理。3. 真正的禅理是超越文字的，不能靠钻研文字来获得。4. 只有破除对文字的执念，才能真正契入甚深的般若智慧。5. 最终达到明心见性、解脱烦恼的修行目的。6. 整首偈颂语言直白，完全符合禅宗开示的口语化特点。7. 没有多余的修辞，直接点明修行的核心误区和正确路径。8. 是临济宗禅风峻烈、直指人心特点的典型体现。

跨学科 · 是什么

禅宗般若思想哲学

1. 本偈体现的是禅宗典型的“不立文字，教外别传”的核心思想。2. 禅宗认为最高的真理是不能用语言文字完全表述的，文字只是接引的工具。3. 如果执着于文字的表面意思，就会陷入义理的纠缠，反而没法见到真理本身。4. 这里提到的般若智慧是大乘佛教的核心概念，指的是超越世俗认知的特殊智慧。5. 这种智慧不是靠后天学习知识就能获得的，需要人向内体悟自己的本心。6. 这种思想和中国传统道家的“道可道非常道”的思想有一定的共通之处。7. 对后来宋明理学的“心性论”发展也产生了非常深远的影响。8. 是中国传统哲学中非常重要的思想组成部分。

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读写应用

基础诵读指导

1. 诵读这首偈颂的时候整体语气要平稳沉静，不要有太大的起伏。2. 前四句每两句为一个停顿单元，读完前两句稍作停顿，再读三四句。3. “曾无准的”的“的”读dì，不要读成de或者dí。4. “刀挑不出”的“挑”读tiǎo，是挑拣的意思，不要读成tiāo。5. 五六句是禅师的自陈，语气可以稍微平缓带一点引导感。6. 最后两句是核心经句，诵读的时候要放慢语速，咬字清晰。7. “摩诃般若波罗蜜”是梵语音译，每个字都要读准确，不要连读。8. 整首偈颂诵读的节奏可以稍慢，符合禅门开示的沉静氛围。

基础句式仿写指导

1. 这首偈颂前四句是先提出核心观点，再用比喻做说明的结构，非常适合仿写说理类的短句。2. 仿写的时候可以先点明你要讲的核心道理，再用一个生活中常见的比喻来做解释。3. 比如要讲真诚不能靠表面话术来体现，就可以写“真心诚意，曾无标准。甜言蜜语，半点不真”。4. 仿写的时候不需要严格讲究押韵，只要读起来朗朗上口就可以。5. 用词要尽量直白，不要用太过晦涩的词语，要让别人一看就能明白你要讲的道理。6. 后半部分可以加上自己的身份或者观点的来源，增强内容的可信度。7. 最后可以用一句大家熟悉的名言或者俗语收尾，点明整个内容的核心主旨。8. 这种结构非常适合用来写日常的感悟短句，或者用来给别人讲简单的道理。

核心名句写作应用

1. “摩诃般若波罗蜜，甚深般若波罗蜜”这句可以用在讲智慧、讲成长类的作文里。2. 比如你写自己克服困难，破除了之前的认知误区得到成长的内容时就可以引用。3. 比如可以写“当我终于放下对固定答案的执念，才明白古人说的‘摩诃般若波罗蜜，甚深般若波罗蜜’的真正含义，真正的智慧从来都不是照搬书本的标准答案”。4. 也可以用在讲传统文化、讲佛教哲学相关的科普文章里。5. 用来点明般若智慧的核心内涵，增强文章的文化底蕴。6. 还可以用在自己的日常感悟记录里，表达自己对某件事的透彻领悟。7. 引用的时候要注意不要用在太过娱乐化的内容里，要符合句子本身的庄重属性。8. 如果是写给不了解佛教文化的读者，可以稍微加一句简单的注释，方便读者理解。

关联知识图谱

《般若波罗蜜多心经》同典故

1. 本偈最后两句直接引用自《般若波罗蜜多心经》的核心经句。2. 《心经》是大乘佛教最重要的经典之一，篇幅仅260字但义理极为丰富。3. 是禅宗修行人日常持诵的核心经典，传播极为广泛。4. 法薰禅师引用此句正是为了借助大众熟悉的经文点明全偈的核心旨趣。5. 这种引用也是禅宗开示常见的手法，方便学人更快领会义理。6. 《心经》早在唐代就已经被玄奘大师翻译成汉语，在中国流传了上千年。7. 里面的核心观点对中国的哲学、文学、艺术都产生了非常深远的影响。8. 很多文人的作品里都有引用《心经》内容的痕迹，文化影响力极大。

名句 CLASSIC LINES

摩诃般若波罗蜜，甚深般若波罗蜜

本句为佛教《般若波罗蜜多心经》核心经句，释法薰以此收束全偈，点明以般若智慧度脱烦恼、明悟自性的最终旨归。

标签 TAGS

禅理哲学

作者 POET

释法薰

偈颂一百三十三首 其一六