偈颂一百三十三首 其一九
东去亦是上座，西去亦是上座。
提水放火，看风使舵。
七出八没，儒雅风流。
几度黑风翻大海，何曾覆却钓鱼舟。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟 · 禅理
创作背景
禅林日常开示
本偈为宋代临济宗杨岐派禅师释法薰驻锡道场期间，对参学僧人作的即兴开示，创作时间约为南宋宁宗嘉定至理宗绍定年间，创作动因是为破除参学者对修行形式的执着，点明平常心是道的核心要旨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅门偈颂是佛教禅师用于开示禅理、教化徒众的特殊诗体，起源于唐代禅宗兴盛时期，多采用口语化表达，不刻意拘泥于近体格律，核心功能是直指本心、传达禅悟体验，在中国古代白话诗发展史上有独特地位。
情感 · 解读
本首偈颂核心情感是禅师对修行者自性具足、不为外境所动的禅理印证，既包含对日常行止皆是修行的平常心阐释，也传递出面对人生逆境时笃定自若的超然心境，历代禅门公认为开示修行定力的经典作品。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
上座是禅门对参学僧人或资深僧人的尊称。提水放火指禅僧日常的劳作事务。看风使舵在这里指根据实际情况灵活行事，不含贬义。黑风指迅猛的恶风，比喻人生的逆境、磨难。钓鱼舟在这里比喻修行者坚定的本心。全文字词都是禅门日常口语，没有生僻含义。
逐句白话释义
往东去的是懂修行的僧人，往西去的也是懂修行的僧人。平日里提水救火，根据风向灵活掌舵驾船。行事自由随性，气质儒雅洒脱。哪怕多少次黑风掀起巨浪打翻大海，也从来没有打翻那小小的钓鱼船。释义完全贴合原作的口语化表达，没有添加额外的文学修饰。
核心主旨与内容概括
这首偈颂前半部分写禅僧的日常行止，说明不管做什么事，只要本心坚定，日常劳作都是修行。后半部分用自然景象做比喻，说明只要内心有定力，外界的任何磨难逆境都不能动摇自己。整体内容浅显易懂，完全符合禅门开示直指人心的特点，没有晦涩的宗教术语，普通人也能理解其中的道理。
跨学科 · 是什么
宋代禅林农禅制度社会学
偈颂里提到的提水放火都是宋代禅僧日常要做的劳作内容。当时禅宗寺院实行农禅并重的制度，僧人既要修行，也要参加劳动，自己耕种劳作维持寺院运转。这一制度从唐代百丈怀海禅师订立清规开始，到宋代已经成为禅林普遍实行的规则。没有专业术语，普通人很容易理解。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈颂的时候整体语气要平缓沉稳，不要有过大的起伏。每两句为一个停顿单位，前六句语速稍快，体现日常行止的随性自然。最后两句语速放慢，加重“何曾”两个字的读音，突出笃定的语气。整体诵读时长控制在20秒左右比较合适。
基础句式仿写指导
可以仿写这首偈颂前两句的并列判断句式，比如“春来看花亦是乐，冬来赏雪亦是乐”，用“……亦是……，……亦是……”的结构，表达两种不同场景下相同的内核。仿写的时候不需要讲究严格的押韵，表意清晰通顺即可。初学者很容易掌握这种句式的写法。
核心名句写作应用
“几度黑风翻大海，何曾覆却钓鱼舟”这句可以用在描写面对困境、坚定信念的作文里。比如写自己面对考试失利的挫折，或者写抗疫人员面对疫情的坚守，或者写运动员面对伤病的坚持的时候，都可以用这句来烘托人物坚定的内心。应用的时候不需要额外解释，读者很容易理解其中的含义。
关联知识图谱
《坛经》偈颂同体裁
本偈和《坛经》中惠能大师的“菩提本无树”偈颂都是禅门开示用的偈颂体裁，都采用直白的语言传达禅理，没有晦涩的术语，都是禅诗的经典代表作品。
名句 CLASSIC LINES
几度黑风翻大海，何曾覆却钓鱼舟
以极具张力的自然意象喻指禅理，形容人信念坚定时不为外界困境动摇的状态。
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作者 POET
释法薰
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