偈颂一百三十三首 其二二
乳源言中藏剑戟，这僧奸里放痴憨。
西来的的意，斫额望扶桑。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟 · 禅理
创作背景
宋代禅门开示创作
本偈为南宋临济宗高僧释绍昙住持寺院期间，为接引参学僧人、阐释达摩西来意公案所作，创作时间约为南宋理宗淳祐年间，属于其日常开示的即兴韵语，收录于《希叟绍昙禅师语录》中，无明确触发的特殊历史事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗用于传法开示的特殊韵文体裁，起源于印度佛教偈陀，传入中国后融合本土诗歌形式发展而成，语言简洁灵动，常隐含禅机义理，是唐宋时期禅门传法的常用文体，在中国古代文体体系中属于宗教类实用韵文范畴。
情感 · 解读
本首偈颂核心情感是临济宗禅师接引学人的点拨意趣，无世俗喜怒哀乐情绪，隐含对向外求法误区的破斥，引导学人返观内照、明心见性，是典型的宗教开示类作品的中性情感表达，历代禅门解读均认同其接引学人的核心指向。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
乳源指唐代乳源和尚，是禅宗著名禅师。剑戟原指古代兵器，这里比喻禅语中暗藏的锐利机锋。奸里放痴憨指看似精明，故意露出憨傻的状态。的的是明确、真切的意思。斫额指抬手按住额头的动作。扶桑是古代传说中太阳升起的地方。通假字、古今异义字本首偈颂未涉及。所有字词均为唐宋时期禅门常用口语词汇，无生僻义项。
逐句白话释义
第一句的意思是乳源和尚的言语里暗藏着锐利的禅门机锋。第二句的意思是前来参问的僧人看似精明，其实故意装出憨傻的模样。第三句的意思是达摩祖师从西方来到东土传播的真切佛法旨意。第四句的意思是就像人们抬手按住额头，遥望太阳升起的扶桑之地。释义无文学化修饰，完全贴合字面与禅门通用解读，符合普通大众理解水平。
核心主旨与内容概括
这首禅偈通过引用唐代乳源和尚的公案，向参学的僧人点拨佛法的真正奥义。作品明确反对向外求索佛法的错误做法，引导学人要返回自己的内心探寻本性。全诗语言简单直白，却隐含深刻的禅门义理，是典型的宋代禅门开示作品。内容没有涉及世俗的情感抒发，全部围绕禅理阐释展开，普通读者可以直观理解其核心指向。
跨学科 · 是什么
禅宗心性思想哲学
禅宗是佛教中国化形成的重要流派，核心观点之一是人人都有佛性。普通人不需要去遥远的地方寻找佛法，只需要认真观察自己的内心，去除杂念就可以领悟佛法真义。这首偈颂里的遥望扶桑，就是用来比喻向外求法的错误做法。内容没有专业术语，普通读者可以轻松理解。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时的断句节奏为：乳源/言中/藏剑戟，这僧/奸里/放痴憨。西来/的的/意，斫额/望扶桑。前两句诵读语气要平缓，读出叙事的感觉。后两句诵读时语速稍慢，“的的”二字重读，“望扶桑”语气放缓拉长，读出开阔的意境。不需要使用特殊的吟诵调，按照普通古诗的诵读方式即可，适合所有年龄段的读者练习。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗“XX言中藏XX，XX里放XX”的句式进行仿写，例如：“师长言中藏深意，稚子闹里放天真”。也可以模仿后两句“XX的的意，XX望XX”的句式进行仿写，例如：“归家的的意，抬眼望故山”。仿写时不需要严格遵守平仄要求，只要句式结构一致、语义通顺即可，适合中小学阶段的写作练习使用。
核心名句日常写作应用
核心名句“西来的的意，斫额望扶桑”适合用于表达不要向外求索、要关注自身内心的主题场景。例如写关于不忘初心的文章时，可以用该句表达不要被外界的诱惑干扰，要记得自己最初的目标。写关于自我成长的文章时，可以用该句表达要关注自身的提升，不要盲目羡慕别人的生活。应用时不需要额外解释禅门背景，读者可以直观理解其含义。
关联知识图谱
达摩西来意公案同典故
达摩西来意是禅宗最核心的公案之一，指达摩祖师从西方来到东土传播佛法的根本旨意，历代禅门都以参悟该公案作为开悟的入门路径，本句直接引用该公案作为核心阐释对象，是该公案的经典解读文本之一。
乳源和尚公案同典故
乳源和尚是唐代禅宗著名禅师，其接引学人的机锋素来以锐利著称，本句引用乳源和尚的公案作为开篇，用来比喻禅语中暗藏的锐利机锋，是禅门常用的典故引用方式。
名句 CLASSIC LINES
西来的的意，斫额望扶桑
该句是禅门阐释达摩西来意的经典名句。
标签 TAGS
作者 POET
释法薰
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