偈颂一百三十三首 其三八

院无大小,众无多寡。

有个折脚铛儿,要人提上挈下。

不堕功勋,不触风化,千里追风看良马。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
创作背景
本偈为宋代临济宗高僧释法薰住持寺院期间上堂开示徒众所作,针对当时禅林部分学人执着修行功利、刻意标新立异的误区创作,旨在引导学人回归平实修行的核心理念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅偈是佛教禅门专用的文学体裁,多为禅师开示徒众时即兴创作,不受近体诗格律约束,多用口语化表达,核心目的是传递禅理、接引学人,唐宋时期在禅林极为盛行,是佛教文学的重要分支。
情感 · 解读
核心情感平和克制,无说教感,传递禅门「平常心是道」的核心理念,强调行事不执功利、不违公序良俗,平等务实做好日常事务的原则,饱含对学人的提点关怀。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点词是折脚铛儿,指断了一条脚的铁锅,是禅林中常见的日常炊具。第二个重点词是提上挈下,指搬抬挪动的日常劳作动作。第三个重点词是功勋,特指修行过程中带有功利性的目标追求。第四个重点词是风化,指世间的风俗教化、公序良俗。第五个重点词是千里追风,形容良马奔跑速度极快,能追上风的踪迹。第六个重点词是良马,代指能够契合禅理、行事通透的修行人。所有用词贴近宋代禅林日常口语,没有晦涩文言词汇。整体用词平实直白,符合禅门偈颂接引普通学人的特点。
逐句白话释义
第一句意思是寺院不管规模大还是小,本质上没有高低差别。第二句意思是僧众不管人数多还是少,身份上没有贵贱之分。第三句意思是禅院里有个断了脚的旧铁锅,是日常做饭要用的器物。第四句意思是这个旧锅需要大家一起搬抬挪动,不分身份高低都要参与劳作。第五句意思是做这些日常事的时候,不要想着积累修行的功德功利。第六句意思是行事也不要违背世间的公序良俗和教化规矩。第七句意思是真正通透的修行人就像日行千里的良马一样,行动自然契合禅理。不需要刻意追求外在的功绩,平常心行事就是最好的修行。
核心主旨概括
这首偈颂是宋代禅门高僧对僧众的日常开示作品。核心用意是教导修行人不要执着于修行的功利性目标。也不要刻意做出离经叛道、违背公序良俗的行为。而是要从身边的日常小事做起,踏踏实实承担力所能及的劳作。不管是管理大寺院还是小寺院,不管面对多的僧众还是少的僧众,都要一视同仁。日常劳作不分身份高低,大家都要平等参与。真正有修行的人不需要刻意彰显自己的功绩。行事自然通透,就像追风的良马一样,符合禅理的要求。
跨学科 · 是什么
宋代禅林普请制度社会学
普请制度是宋代禅林普遍实行的集体劳作制度。这个制度要求禅院内所有僧众,不管地位高低、辈分大小,都要参与日常生产劳作。劳作内容包括耕地、做饭、打扫庭院、修缮寺院等各类事务。没有任何人可以例外,住持也需要和普通僧众一起参与劳作。这种制度体现了禅门「一日不作,一日不食」的核心修行理念。把日常劳作和禅修修行完全融合在一起,没有分别。搬抬炊具这类小事就是普请制度下最常见的劳作内容。禅门偈颂用这件小事做喻,非常贴近僧众的日常生活。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈颂的时候,整体语气要平实沉稳,不要拿腔拿调。前两句「院无大小,众无多寡」语速稍慢,重读「无」字,突出平等的理念。第三四句「有个折脚铛儿,要人提上挈下」语气要贴近日常口语,像说话一样自然。第五六句「不堕功勋,不触风化」语速放慢,重读「不堕」「不触」,突出原则性。最后一句「千里追风看良马」语速可以稍快,读出洒脱的感觉。句与句之间的停顿不需要太长,符合口语表达的节奏即可。不需要用诵读古典诗词的拖腔,自然平实就好。整体节奏明快,符合禅门偈颂开示的特点。
基础句式仿写指导
这首偈颂的句式特点是先用两句并列句铺垫背景,再用两句生活化的例子做具象说明。之后用两句否定句点明核心原则,最后用一句比喻句收尾点明主旨。仿写的时候可以先从身边的日常小事找切入点。比如可以先写「班无好坏,生无优劣」作为开头铺垫平等的背景。再写「有个脏乱讲台,要人擦净摆齐」作为具象的日常事例。再写「不图表扬,不做表面」点明核心原则。最后写「脚踏实地看少年」作为收尾的比喻。这种句式非常适合用来写劝诫类的小短文,直白易懂,说服力强。
名句写作应用
核心名句「不堕功勋,不触风化,千里追风看良马」适合用在写务实、平常心、淡泊功利的主题作文里。比如写身边的普通人默默奉献的事迹时可以引用这句话。用来赞美那些不追求功劳荣誉、踏踏实实做事的人。也可以用在自我修养类的文章里,表达自己的行事原则。说明自己做事不会为了追求功利而突破底线,也不会违背公序良俗。还可以用在评价历史人物的文章里,形容那些行事通透、不慕虚名的人物。这句话自带洒脱豁达的气质,能给文章增添不少文化底蕴。应用的时候不需要额外解释太多,读者很容易理解其中的含义。
关联知识图谱
禅门日用即道理念同意象
折脚铛儿是禅门偈颂和公案中非常常见的意象。用来代指日常的普通事物,传递「日用即道」的核心理念。禅门认为修行不需要追求特殊的仪式和方法。日常吃饭、劳作、待人接物的过程中就可以修行。这件普通的旧炊具刚好契合了这种平凡中见真意的理念。和这首偈颂要传递的平常心行事的主旨完全一致。历代很多禅师都用过类似的意象开示学人。是禅门文学中非常有代表性的固定意象之一。

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作者 POET

释法薰

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