偈颂一百三十三首 其六四

一径直,二周遮。

擒虎兕,辨龙蛇。

白玉无瑕却有瑕。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
宋代禅林开示创作
这首偈是南宋临济宗杨岐派禅僧释绍昙在法堂接引学人时所作,针对学人执着于「直捷开悟为上、迂回参悟为下」的分别执念即兴宣说,无具体创作时间考证,收录于《全宋诗》释绍昙卷及《希叟绍昙禅师语录》。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的文学体裁,多为禅僧开示学人时即兴创作,语言通俗直白,暗含禅理,不以文采修饰为要,在唐宋禅林中非常流行,是中国古典诗歌的特殊分支。
情感 · 解读
这首偈核心情感是禅门宗师对学人的慈悲点拨,引导学人破除对法门高下的分别、对清净完美的执着,明了凡所有相皆是虚妄的禅理,没有激烈情绪表达,充满平实的指引性。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
「径直」指直接、直截了当的路径,这里代指禅宗直指人心的顿教法门。「周遮」指迂回、曲折、繁琐的状态,这里代指循序渐进的渐修法门。「虎兕」是对老虎和犀牛的合称,属于古代常见的凶猛兽类,这里比喻扰乱修行人心性的妄念杂念。「龙蛇」是龙与蛇的合称,一者祥瑞一者普通,这里比喻修行路上遇到的正邪真伪、贤愚高下的不同对象。「瑕」指天然玉石上生长的斑点瑕疵,这里比喻人们对完美状态产生的分别执念。
逐句白话释义
第一句说参禅悟道的路径第一条是直截了当的顿教法门,不需要多余的流程。第二句说第二条路径是迂回曲折的渐修法门,需要循序渐进层层参悟。第三句说修行过程中要能够降服像虎兕一样凶猛的妄念杂念,不要被其扰乱心性。第四句说要能够清晰分辨出修行路上遇到的正邪真伪,不要被错误的知见误导。第五句说常人眼里洁白没有任何瑕疵的白玉,其实本来就带有瑕疵,不要执着于完美的假象。
全诗核心主旨
这首禅偈是禅师给学人的开示,核心是告诉大家不要执着于法门的高下之分,不管是顿教还是渐教只要适合自己就是好的。也不要执着于万事万物都要完美无缺的执念,所谓的完美只是人们的分别心带来的假象,放下这些执念才能获得真正的开悟,这种理念对普通人的生活也有很强的指导意义。
跨学科 · 是什么
禅宗破执思想哲学
这首偈体现了佛教禅宗的核心思想之一「破执」,也就是破除人们对事物的分别执念。禅宗认为所有的高下、好坏、完美残缺的区别,都是人们的主观意识赋予的,并不是事物本身的属性。只要放下这些主观的分别执念,就能看清事物的本来面目,获得精神的解脱。这种思想不需要专业的佛学知识也能理解,和普通人的生活也有很强的关联性。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈的时候要注意节奏停顿,每句停顿一次,三字句读的时候要短促有力,最后一句要稍微拉长尾音。断句方式为:一/径直,二/周遮。擒/虎兕,辨/龙蛇。白玉无瑕/却有瑕。诵读的时候语气要平实沉稳,不需要过于夸张的情绪表达,符合禅偈平淡直白的特点。
基础句式仿写指导
这首偈采用的是三字短句对仗加最后一句转折的结构,非常适合用来表达富有哲理的观点。仿写的时候可以先列两个相对的概念,再写两个动作,最后用一句转折的话点明核心观点。比如可以仿写为:「一刚猛,二柔和。斩乱麻,渡暗河。明月无波却有波。」仿写的时候不需要严格押韵,只要结构对应、观点明确就可以。
核心名句写作应用
「白玉无瑕却有瑕」这句可以用在表达不要执着完美的主题的文章里。比如写关于接受不完美的作文时,可以用这句话引出论点,说明所有看似完美的事物都有其不足的地方。也可以用在评论社会现象的文章里,用来打破人们对某个群体、某个事件的完美滤镜,引导大家客观看待事物。日常交流中也可以用这句话来劝解他人不要过于苛责自己或者他人。
关联知识图谱
禅偈同体裁
禅偈是禅宗特有的文学体裁,这首偈是宋代禅偈的典型代表作品,语言直白暗含禅理,符合禅偈的所有特征。
释绍昙同作者
释绍昙是南宋临济宗杨岐派著名禅僧,留存有三百多首禅偈,这首偈是其代表作之一。

名句 CLASSIC LINES

白玉无瑕却有瑕
这句是这首偈的核心名句,直白又暗含颠覆性的禅理,打破了常人对「白玉无瑕」的普遍认知。

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作者 POET

释法薰

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