偈颂一百三十三首 其六八
石田乍到，人事纷纷。
拈得鼻孔，失却眼睛。
佛法二字，不怕烂却，且听诸方行棒喝。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅理
创作背景
禅院初住上堂开示
本偈为南宋嘉定年间释法薰新任寺院住持初次上堂时所作。当时门下学人多执着于佛法名相的钻研，忽略了实修觉悟的核心，禅师便作此偈直接点破学界通病，作为新住持给门下僧众的第一堂开示。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗专门用于开示学人的韵文体裁，属于古体诗的分支类别。这类作品大多句式灵活，不讲求严格的平仄押韵，核心作用是传递禅理、接机度人。其起源于古印度佛教的偈陀文体，传入中国后结合汉语诗歌特点形成了独特的创作范式，在唐宋禅门中极为盛行，是方外文学的重要组成部分。
情感 · 解读
本首偈颂核心传递临济宗“不立文字”的宗旨，破除学人对“佛法”二字的概念执着。嘲讽了修行者偏执局部知见、忽略整体觉悟的通病，倡导抛开教条、当下直悟的修行路径，没有普通世俗诗词的悲喜情绪，全程是禅门接引的冷峻机锋。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“石田”是本诗作者释法薰的号，这里是他的自称。“乍到”就是刚刚到达、刚刚到任的意思。“人事纷纷”指寺院里的各种事务繁杂琐碎。“拈”是用手指捏、拿的意思。“鼻孔”“眼睛”在这里都不是指真实的身体器官，而是打比方的说法。“烂却”就是烂掉、被遗忘的意思。“行棒喝”是禅门里师父接引弟子的方法，用棍棒打或者大声喝骂来让弟子突然醒悟。这些字词都是禅门偈颂里的常用表达，理解的时候不能只看字面意思。
逐句白话释义
第一句的意思是我石田刚到这里上任，各种杂事多又乱。第二句的意思是如果你执着于捏到鼻孔这个小收获，就会失去用眼睛观察全局的能力。第三、四句的意思是“佛法”这两个字，就算被人忘了、烂掉了也没关系，你们不妨去看看各地的禅师是怎么用棒喝的方法引导人开悟的。整个释义没有添加额外的文学修饰，完全贴合原文的字面和禅门本意。
核心主旨与内容概括
这首偈颂是禅师给门下弟子的开示，核心是告诉大家不要执着于“佛法”这两个字的字面意思，不要死抠书本上的概念。如果只盯着局部的小知见，就会忽略修行的真正目标。大家要抛开教条，在实际的修行中去体悟真正的道理，而不是把精力放在研究名词概念上。内容非常直白，没有多余的修饰，完全是禅门的直心开示。
跨学科 · 是什么
古代禅林制度社会学
这首诗里提到的新任住持上堂开示，是古代禅林的固定制度。新住持到任的第一天，要召集全寺院的僧众升座讲法，给大家讲自己的修行宗旨，这首偈就是那次讲法的内容。禅林里还有专门的执事负责处理各种日常事务，所以作者刚到任就会遇到“人事纷纷”的情况。这些制度从唐代开始形成，到宋代已经非常完善了。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈颂的时候，整体语气要沉稳有力，不需要带过多的情感起伏。断句可以按照“石田/乍到，人事/纷纷。拈得/鼻孔，失却/眼睛。佛法/二字，不怕/烂却，且听/诸方/行棒喝”的节奏来。读最后一句“且听诸方行棒喝”的时候，可以稍微加重语气，读出禅师开示的笃定感。语速不要太快，每个字都要读清晰，符合偈颂质朴直白的风格。
基础句式仿写指导
这首偈用了“如果执着小的收获就会失去大的全局”的对比句式，还有“某事物不重要，不如去做更实际的事”的转折句式，仿写的时候可以套用这个结构。比如写学习的主题可以写“握得笔杆，失却方向。分数二字，不怕烂却，且去田间察万象”。仿写的时候要注意前后的对比关系要明确，后半句的转折要贴合想要表达的核心观点，不需要刻意追求押韵，表意清晰就可以。
名句写作应用场景
“拈得鼻孔，失却眼睛”这句话可以用在批评人因小失大的场景里，比如写议论文谈全局观的时候可以用：“很多企业为了短期的利益牺牲长期发展，正是‘拈得鼻孔，失却眼睛’，最终走入了发展的死胡同”。也可以用在反对教条主义的场景里，比如写学习方法的作文的时候可以引用“佛法二字，不怕烂却，且听诸方行棒喝”，来说明不要死抠书本知识，要重视实践的道理。引用的时候只要贴合反对偏执、反对教条的核心就可以，不需要局限在宗教主题里。
关联知识图谱
临济宗同流派
本诗作者释法薰是临济宗的高僧，本偈传递的棒喝接机、不立文字的思想都是临济宗的核心宗旨。临济宗是禅宗最重要的流派之一，在宋代影响极大，其活泼直接的接引风格深受僧俗大众的喜爱。
德山棒、临济喝同典故
本诗提到的“行棒喝”就是源自“德山棒、临济喝”的著名公案。唐代德山宣鉴禅师常用棍棒打弟子，临济义玄禅师常用大声喝骂的方式接引弟子，后来棒喝就成了临济宗的标志性接引方法。
名句 CLASSIC LINES
拈得鼻孔，失却眼睛；佛法二字，不怕烂却，且听诸方行棒喝
这两句是本偈的核心名句，诞生后即成为禅门常见的接机公案。后世不仅佛教界常用其破除修行者的名相执着，世俗文化中也常引用前半句形容人执着局部利益、忽略全局的状态，后半句则被用来形容打破教条、求真务实的态度，文化影响力跨越了宗教边界。
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作者 POET
释法薰
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